| La República de Togo paso a paso…
ÍNDICE. I- INTRODUCCIÓN........................................................................II- SITUACIÓN HISTÓRICA........................................................... 2.1. La prehistoria de Togo.................................................................. 2.2. Los elementos primitivos desde 1521........................................... 2.3. Historia y etnografía de Togo....................................................... 2.3.1. Historia de los pueblos de Togo................................................... 2.3.1.1. El pueblo Éwhé del Golfo de Guinea................................... 2.3.1.2. El pueblo de la región de las llanuras de Akposso............ 2.3.1.3. El pueblo de la región de Atakpamé: Ciudad - refugio...... 2.3.1.4. Las tradiciones del centro este de Bassari......................... 2.3.1.5. La historia del reino de Tchokossi de Mango..................... 2.3.2. Los diversos pueblos de Togo...................................................... 2.3.2.1. Los pueblos del Sur................................................................... 2.3.2.2. Los agrupamientos del Centro................................................. 2.3.2.3. Los pueblos del Norte.............................................................. 2.3.3. La demografía.....................................................................................
III- SITUACIÓN GEOGRÁFICA...................................................... 3.1. Geografía física de Togo.............................................................. 3.1.1. Clima............................................................................................. 3.1.2. El relieve....................................................................................... 3.1.3. La hidrografía............................................................................... 3.1.4. La mineralogía y los suelos.......................................................... 3.1.5. La vegetación y fauna.................................................................... 3.2. Las fronteras de Togo.................................................................... 3.2.1. Los límites del norte al este según el tratado de París.................... 3.2.2. La frontera occidental..................................................................... 3.1.3. Las limitaciones territoriales del sur..............................................
IV- TOGO PRECOLONIAL.................................................................. 4.1. La historia precolonial de Togo........................................................ 4.2. El comercio de la esclavitud............................................................. 4.3. El viaje de los esclavos en las implantaciones holandesas................ 4.4. Los mandatarios de la negritud........................................................
V- LLEGADA DE LOS MISIONEROS EN TOGO 5.1. La enseñanza con la llegada de los misioneros protestantes............. 5.2. La enseñanza de los misioneros católicos.........................................
VI- TOGO COLONIA........................................................................... 6.1. La colonia alemana..................................................................... 6.1.1. La política colonial de Berlín................................................... 6.1.2. La enseñanza bajo colonia alemana............................................ 6.2. La colonia francesa.................................................................. 6.2.1. División Franco-Británica.......................................................... 6.2.2. Sistema educativo bajo colonia francesa................................... 6.2.2.1. El arranque de la lengua francesa en Togo.......................... 6.2.2.2. La adaptación de la enseñanza del francés y sus problemas.. 6.2.2.3. La nueva política lingüística de Francia en Togo.................. 6.2.2.4. Formación de maestros de la enseñanza de la lengua francesa por los misioneros laicos durante la colonia francesa........................
VII- INDEPENDENCIA DE TOGO..................................................... 7.1. La evolución política de la tutela a la Independencia (1946- 1960) 7.2. La enseñanza en Togo (1914- 1946)........................................... 7.3. La enseñanza en Togo (1946- 1971).......................................... 7.4. Ley de la enseñanza en Togo......................................................... 7.5. Formación legislativa de la enseñanza en Togo: estudio realizado por el profesor Agbokou Togbényo Koamy (Universidad de Lomé-Togo)............................................................................................... 7.6. Historia de la enseñanza del francés en Togo: ¿Lengua materna, lengua segunda ó lengua extranjera? 7.7. La “Francophonie” en Togo.............................................................
VIII- SISTEMA EDUCATIVO DE LA ESCUELA ACTUAL EN TOGO. 8.1. La Estructura de la Enseñanza ......................................................... 8.2. La Enseñanza en la Escuela Primaria................................................. 8.3. La Enseñanza en la Escuela Secundaria ........................................... 8.4. La Enseñanza Superior................................................................. 8.5. La didáctica de la lengua y la literatura.......................................... 8.5.1. Las literaturas orales.................................................................. 8.5.2. La literatura escrita en lengua africana....................................... 8.5.3. La literatura alemana................................................................... 8.5.4. La literatura francesa.................................................................. 8.5.5. La literatura togolesa en la lengua francesa...............................
IX- DESCRIPCIÓN DE LA REALIDAD LINGÜÍSTICA..................... 9.1. Desarrollo e influencia de las lenguas nacionales en Togo................ 9.2. Estudio de Yves Marguerat sobre la religión y los dialectos............. 9.3. Aparición de la grafía de los Dialectos...............................................
X- ORGANIZACIÓN DE LA ENSEÑANZA........................................ 10.1. Los objetivos principales de la Enseñanza.......................................... 10.2. La Metodología.................................................................................. 10.3. La Asociación de Padres de Alumnos/as.......................................... 10.4. Los comités escolares........................................................................ 10.5. Las estructuras administrativas......................................................... 10.6. La semana escolar............................................................................... 10.7 La Jornada Escolar............................................................................. 10.8 Programas escolares............................................................................ 10.9 Manual Escolar.................................................................................... 10.10 Evaluación.......................................................................................... 10.11 Rendimiento de los alumnos............................................................... 10.12 El Fracaso Escolar............................................................................. 10.13 El balance escolar del año 1986........................................................ 10.14 La estructura de la enseñanza comparada en España y en Togo......
XI- ESTADÍSTICAS............................................................................... 11.1. Tasa de alfabetización en Togo........................................................... 11.2. Número de alumnos/as según las regiones (Primaria)...................... 11.3. Porcentaje del fracaso escolar en 1993-94.....................................
XII. APORTACIÓN Y PROSPECTIVA AL CAMPO CIENTÍFICO. 12.1. Proyecto de la nueva reforma y mejora de la didáctica de la lengua francesa en la escuela en Togo. 12.2. Objetivos fundamentales.................................................................. 12.3. La metodología.................................................................................. 12.4. La enseñanza de la gramática........................................................... 12.5. La comunicación escrita.................................................................. 12.6. La comunicación oral ..................................................................... 12.7. La formación del personal docente....................................................
XIII. CONCLUSIONES GENERALES..................................................... XIV. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS............................................... XV. ANEXOS...........................................................................................
I- INTRODUCCIÓN: La misión más importante de los países desarrollados en el seno de la sociedad de los países en vía de desarrollo es, sin duda, la educación. Ésta debe llevarse a cabo en un contexto más integral, esto es, como camino de formación y como fuente de orientación del desarrollo en general y, sobre todo en educación, para los países en vía de desarrollo y particularmente en Togo donde nuestro estudio basará específicamente.
De hecho, el desarrollo en general y particularmente la formación de los estudiantes depende de la enseñanza que reciben dichos estudiantes. La enseñanza de la lengua se basa, sin duda, de las realidades naturales de los estudiantes en ámbito de vida muy determinado. Es obvio insistir en el valor de cada una de esas partes de la acción educativa, de todas conocidas, pero si, es de interés resaltar su valor esencial y sobre todo la importancia que tiene la enseñanza de estos aspectos parciales que si no van perfectamente coordinados, con detrimentos de otros, la enseñanza pierde su valor total y puede ser incluso contraproducente para todos los estudiantes. Haciendo un pequeño estudio comparativo de los sistemas educativos de los países nórdicos y los del Sur- especialmente los casos de los sistemas educativos de España y de Togo- nos daríamos cuenta que la educación no es sólo transmitir conocimientos amplios y profundos, o aclarar ideas y conceptos. La educación ética no es solamente ir acumulando información en las personas que se educan sino que el educando debe tener en cuenta de los criterios necesarios para incrementar sus capacidades creadoras y comprensivas, pues, los frutos máximos de la capacidad de una persona es difícil que se alcancen si ésta no se dedica a aquellas actividades más acordes con su naturaleza, su ambiente, creencias...
Para sacar los países llamados países pobres de la pobreza, hay que replantear la forma de ayuda que mandan los países ricos. Esa ayuda en efecto, debería de basarse más en la educación, pues, sin ella nada será posible cuanto al desarrollo en todos loa ámbitos de la sociedad. A pesar de que los modelos de los sistemas educativos de muchos países tercermundistas se basan sobre los modelos educativos de los países de sus colonizadores, la educación en los países pobres debería replantearse sobre las realidades culturales y sociales de los mismos. Desdichadamente, el sistema educativo de los países pobres especialmente en Togo, es un sistema educativo copiado ciegamente del sistema educativo de Francia que fue la dueña antes de la independencia en los años sesenta.
La pregunta se hace indispensable, saber por qué los países pobres siguen siendo pobres a pesar de copiar los sistemas educativos de los países desarrollados. El verdadero problema o lo que nadie entiende está allí. De no poder adecuar correctamente el desarrollo económico y educativo a las realidades culturales, nos encontramos con un fracaso lamentable de la educación cuyas raíces están fundamentalmente en la mala gestión de los gobiernos que están manipulados por el occidente a la búsqueda de los intereses para seguir mejorando su economía al detrimento de todo un continente.
La problemática del sistema educativo remonta de antaño o más bien desde los principios de las independencias de los países pobres que se ven ahora incapaces de levantar sus economías que se recaen cada vez en las deudas de cifras incalculables hacia los países ricos. De esa crisis perpetúa, los países europeos están afectados por los procesos migratorios cada vez más abundantes y ello es debido a las continuas pobrezas en todos los ámbitos y sobre todo las guerras que no paran de registrar miles y miles de muertos.
Hace falta una respuesta positiva urgente a ese fenómeno que preocupa y ocupa toda la opinión internacional. Sin duda alguna, el subdesarrollo es la consecuencia de las guerras continúas y la falta de una educación adecuada y ello es indispensable para el desarrollo de todas las sociedades del planeta. ¿Por qué unos países son pobres y otros son más desarrollados? La respuesta ya está dada, pero nosotros intentaremos interpretar y explicar los problemas básicos del sistema educativo y la enseñanza de la lengua en los últimos cincuenta años.
La enseñanza de la lengua o mejor dicho, la enseñanza de las lenguas en Togo en el sistema educativo del mismo está encontrando muchos problemas, pues, la lengua francesa es la lengua principal escrita y hablada frente a más de treinta otras lenguas que llamaremos dialectos. En efecto, los dialectos hablados en Togo son muy diferentes de un pueblo a otro. La ausencia de la más mínima semejanza de los dialectos será el problema fundamental de dichos pueblos y los enfoques producidos hasta ahora serán principalmente uno del estudio de nuestro trabajo. Haremos un análisis profundo de los procesos básicos de transformación social y lingüística, como un presupuesto tanto de la investigación- acción como de la investigación tecnológica.
La lengua materna, aunque existan diferencias en lo que respecto al grado de domino que de ella se tenga, pudo ser adquirida por todo el mundo en circunstancias normales. Sin embargo no ocurre lo mismo con la adquisición de segundas lenguas; hay individuos que después de haberlo intentado son incapaces de adquirirla. Existe, pues, una serie de diferencias entre los individuos que hacen que unos acaben adquiriendo una segunda lengua y otros no. Entre esas diferencias, tenemos la edad, la aptitud académica y lingüística, la autoestima, la extroversión, la ansiedad, el correr riesgos, la sensibilidad al rechazo, la empatía, la inhibición, la tolerancia a la ambigüedad, el estilo cognitivo, las estrategias de aprendizaje. De hecho, las dificultades de aprender una segunda lengua son un hecho reconocido universalmente. Hay que tener en cuenta que no estamos antes las mismas condiciones cuando aprendemos una lengua extranjera. El proceso de aprendizaje de una lengua extranjera, obviamente, es distinto al de la lengua materna, ya que son muchos factores (ya citados) que juegan un papel importante en ese proceso.
Creemos que en Togo hay que rehabilitar a fondo, las lenguas y los valores culturales, pues, su desarrollo no constituye ningún freno al desarrollo económico, sino todo lo contrario. Desafortunadamente, el francés, lengua extranjera utilizada desde los tiempos coloniales hasta hoy, está considerado y empleado como lengua oficial del país, dejando muy atrás las más de cincuenta lenguas nacionales (dialectos) de la sociedad togolesa. CUADRO DE RECOGIDA DE DATOS:
II. SITUACIÓN HISTÓRICA DE TOGO. Togo, es un nombre dado por los alemanes en 1884. Se trata de las tres primeras colectividades con las cuales el Dr. Natchigal firmó los tratados. Según los principios resaltados durante la conferencia de Berlín (febrero de 1885), las exploraciones se han lanzado hacía el interior del país. El tratado de Paris (1897) limita las fronteras del norte y del este. Sin embargo, el tratado de los Samoa fija la frontera occidental. En 1990, Togo, bajo dominación alemana, tiene definitivamente sus fronteras y se extiende sobre 85.000 km2 aproximadamente. Los alemanes desarrollaron especialmente la parte sur del territorio del país, sobre todo en el campo de al economía y una sería administración. Tres semanas de campaña militar sirvieron para acaparrar Kamina, donde los alemanes tenían la base principal de la emisora de radio en comunicación directa con Alemania. Fue el 26 de agosto de 1914 y era la primera hazaña de los aliados de la Gran Guerra. Esto nos lleva a la primera división del territorio con la ventaja a Inglaterra, pues, se quedó con la parte rica de Lomé y las tierras de cacao de Kpalimé. La declaración franco-británica de 1919 determina una delimitación más equitativa de las dos zonas y da una cara propia a Togo bajo mandato francés. Hay que subrayar la acción del gobernador A. Bonnecarrère (1922-1931), que dio un poder real a los consejeros de notables. La autoridad francesa ejercía particularmente en el campo social (escolarización, sanidad), la economía (desarrollo de los medios de comunicación) y el crecimiento de la producción. El periodo posterior a la segunda Guerra Mundial da lugar a la “cuestión Évhé” y el nacimiento de un movimiento político que se desarrolla simultáneamente de los dos lados de las fronteras. Mientras que del lado de los británicos se caminaba hacia la anexión pura y simple de Togo bajo la tutela inglesa en Ghana. Togo francés se convierte en una república y obtiene su independencia el 27 de abril de 1960.
2.1. La prehistoria de Togo: Hasta estos últimos anos, la prehistoria de Togo tenía tan sólo unas líneas por razones muy sencilla. De hecho, la pobreza de estos países no permite escribir su historia, pues, no hay historiadores que puedan recoger informaciones necesarias y básicas. Los documentos rescatados son muy pobres con falta de recogida de datos y carecen de amplias informaciones para conocer la trayectoria histórica de un país. El primer artículo consagrado a la cuestión es probablemente del alemán Schwanold publicado en 1913. Éste estudió las monedas de la piedra encontradas por los misioneros Fricke y Piess en el territorio de los Évhé y en el distrito de Kpandou en Avatimé. Ese artículo se expuso luego en el museo de Brême. Se trataba de pequeñas piedras de quartz redondas entre 4 y 6 cm de diámetro, perforadas en su centro. La misma interpretación fue dada por el Dr. Cheneveau quien, en una nota escrita en 1933 y publicada solamente en enero de 1958, busca la razón por la cual el nombre común era pierre de tonnerre (piedra del trueno), dada a la vez a los granos de enfilamiento, semejante a los de Spies, encontrados en la región de Anécho o Aného. Se encontró también las hachas pulidas de tipo clásico de Pierre de foudre, recogidas en toda África occidental. En 1945, la señorita Monod Danièle, publica un artículo sobre los Sokpé o pierres de foudre del territorio de los Évhé. Por otra parte, el sacerdote padre Lelièvre, quien permaneció durante un largo periodo a Alédjo (en el centro del país) señala en un manuscrito, aún desafortunadamente inédito, numerosas hachas de piedra pulida que parecían a los rascadores y se los utilizaba para preparar las pieles de animales con las cuales los habitantes primitivos se vestían. El mismo misionero señala en la región de Lama-Kara y en algunas localidades de Sokodé que, las piedras pulidas servían de materiales y representaban la figura de los antepasados de la región. En 1942, el geólogo Chermette estudia las piedras esculcadas encontradas en Togo; y dos años más tarde, el sacerdote Jacques Bertho describe las piedras de Aigry o Popo. Ambos historiadores confirman las interpretaciones de los autores precedentes. En 1950, Raymond Mauny hace el hincapié sobre los conocimientos de la prehistoria de Togo: él insiste sobre la extrema pobreza de los documentos recaudados y la propensión sistemática de todo el territorio del país. En 1956, aparecen nuevos documentos escritos por el inglés Davies. Éste, después de tres años investigando, ha llegado en una industria de paleolítica en Gold Coast y en Nigeria. Sigue sus investigaciones en Togo y el antiguo Dahomey. En unas semanas de búsqueda en el país, Davies describe y encuentra en los valles de las zonas montañosas de Palimé, Atapkamé, Sokodé y Lama-Kara, muchas piedras talladas que no han sido nunca encontradas in situ pero sí, habían algunas en las gravillas amasadas y en las carreteras. Davies vincula esas piedras pulidas a la cultura sangoenne (centro de fabricación de objetos precioso de la naturaleza. Todas esos descubrimientos de las piedras talladas y pulidas por Davies y otros historiadores ya citados, demuestran la ocupación humana que data de mucho tiempo en el territorio de Togo. En el estado actual de nuestros conocimientos, no se ve todavía ninguna vinculación entre esa industria paleolítica y las hachas pulidas del neolítico que se había encontrado en la región de Aledjo en el norte. Conviene recordar que, para los descubrimientos prehistóricos, hace falta: - Obras públicas para que las búsquedas no cuestan tanto trabajo - Prehistóricos y arqueólogos para explotar lo encontrado de las obras. El informe elaborado por Raymond Mauny sobre el estado de las investigaciones prehistóricas en Dahomey y Togo era muy pobre comparado con lo que vivimos hoy. Gracias a las investigaciones del sacerdote Irene Vialettes y la misión realizada en agosto de 1979 por Merrick Posnansky y Philippe F. De Barros (An archaeological Reconnaissance of Togo). Muchos trabajos han sido elaborados desde hace mucho tiempo y algunos datos escritos en carbón nos permiten afirmar la existencia de algunas industrias de hierro a lo largo de los siglos XV y XVI en la región de Bassar en el norte. Hoy podemos esperar que los trabajos de los investigadores togoleses permitan, en unos años más adelante, hacer un registro de datos más fiables y sobre todo más caracterizados de lo que fue la vida humana a lo largo del cuaternario.
2.2. Los elementos primitivos. Los jefes tradicionales del territorio de Dapaong, los primitivos, se encuentran en zonas diversas del país. En Dapaong, distinguimos dos grupos de poblaciones primitivas, el grupo de los troglodytes de las colinas de Bidjenga y Nakintindi Laré y el de los pueblos de las llanuras incluyendo a los Natchaba en la región de Oti, los Konkomba en la zona Bogou-Bombouaka y los actuales Moba. Los Tengedan (dueños de muchas de tierras), viven en las cuevas de las montañas de Bidjenga, también, cuando el jefe de Tabrekone viene de Fada N’Gourma, los Tingedan le dan la tierra. Los Nassab viven, parece ser, como los Tingedan, a una quincena de kilómetros al este. Tenían también muchas tierras y especialmente un espacio reservado para la gente joven del lugar. La historia del pueblo de la región de Dapaong está reflejada en un artículo de la Revista del Mundo no cristiano. Los autóctonos de las llanuras de Oti y sus afluentes Keran y Kara son especialmente los Natchaba, los Dyé, los Bou Bankam, los Bou-Kombong y los Konkomba: a) Los Natchaba viven en la actual localidad de Mandouri y en algunos pueblos situados entre el bloque Moba-Gourma y los Tchokossi. Este grupo autóctono ha sufrido muy a menudo de la tripanosoma y se dejaron en manos de los curanderos Tchokossi. b) Los Dyé son muy cerca de los Natchaba. Actualmente, Ocupan las localidades de Mogou, Païo, Boni, Tchanaga, Tamioti y Gando. Según sus tradiciones, viven en las aldeas de Kouniogou (el actual sasane Mango) y en muchos distintos lugares del país.hasta Oti. Rechazados por los invasores Tchokossi, fueron a instalarse entre la zona comprendida entre Oti y Koumaga. c) Los Bou Bankam viven en Sadori (hasta Oti) Kountouré y Panga. Sus domicilios se extendían hasta Kara d) Los Bou- Kombong (los Tchokossi les llaman Gangan) son los autóctonos de la región de Koumongou, que están muy cerca de algunos clanes Konkomba. e) Los Konkomba o los Kpamkpamba son los autóctonos de las llanuras y los valles cercanos de Oti. En el circulo de Bassari, unos cuantos pueblos son autóctonos. Se trata de los M’pali y los Nahilé de la comarca de Nawwaré. Bajo el reino del soberano Na Louro (1554-1570), los Dagomba se instalan en Tcharé cazando a los Konkomba que querrían instalarse allí y establecer su capital. Pero después de dos siglos los Konkomba se desplazan hacia las riberas oriental de Oti donde cazan y alejan a los Lamba quienes abandonan sus vestíbulos sobre todo en Kouni donde los Lamba han dejado algunos collares de origen Losso. En la secunda mitad del siglo XVIII, bajo la presión de los Tchokossi, los Konkomba atraviesan cada vez más Oti hacia el este. El clan Konkomba llega de Konou de Ghana y se instalan en Katchamba, Guérin Kouka, y Namon. Los Bi-Namdoub parten de las cercanias de Gambaga y se instalan primero en Nadouta y luego en Namadjoré, Kouni, Namab y Niantoul. Los Tchaltib vienen de Tchal y fundan los pueblos de Boudjale, Boundjido, Djepil, Nagbidjado. Los Kandjoktib, llegando de Kandjok, fundan las aglomeraciones de Bikpandivé, Infalebou, Nabone, Namdouta. El desplazamiento de los Komkomba no son grandes migraciones sino de pequeñas decenas de kilómetros de la misma zona. Así, los Komkomba son los verdaderos autóctonos del valle de Oti, de Daka y de las llanuras del entorno.
2.3. Historia y etnología de Togo. La población de Togo puede clasificarse en tres conjuntos étnicos principales, que ocupan, respectivamente, el sur, el centro y el norte del país, pero a causa del carácter artificial de las fronteras es fácil hallarlos más hacia el este o el oeste. La obra monumental del pastor cristiano Jacob Spieth sur Die Ewestämme - uno de los más grandes africanistas de todos los tiempos- empezó tomando una gran influencia lingüística entre los éhvé de Togo y luego en la los proyectos de Eweland expuestos en la tribuna de las Naciones Unidas a partir de 1946. Esto dio la impresión que se trataría de un pueblo ampliamente mayoritario. En Dahomey vecino, Togo tiene más aún, una considerable muestra de una cuarentena de etnias que podríamos agrupar en tres grandes bloques que corresponden a las divisiones lingüísticas: a). Al sur, los Ewé (ewé o evhé) constituyen el principal grupo étnico, aunque se les encuentran también en Ghana, país fronterizo al oeste. Junto con otros grupos con los que están emparentados (adja, mina etc.), representa alrededor del 43% de la población. Originarios de la región de kétou del antiguo Dahomey (actual Benín), en el siglo XVI fueron expulsados de allí por los yoruba y se establecieron en Tado, y más tarde en Nuadja (Nuathé), desde donde apuntaron hacia su actual área de población. Sus recursos primordiales fueron la obtención de aceite de coco y el cultivo de maíz. En Anécho, el puerto más importante de la época precolonial, se establecieron en los Siglos XVIII y XIX algunos comerciantes o negreros que eran negros oriundos de Brasil (con apellidos portugueses) y de Sierra Leona (con apellidos ingleses). b). En el centro, los Akposso, Adja, Adelé, Éclos, etc. Representan cerca del 7% de la población del país. c). Al Norte, hay un conjunto de poblaciones pertenecientes al grupo voltaico (mosi-gurma, kotokoli, bassari, konkomba, kabrè, tamberma, conocidos en Benín como con el nombre de somba) que han venido del oeste o del norte. Los kabrè son los más numerosos, y representan alrededor del 26% de la población togolesa. Algunos de estos pueblos, instalados en una especie de refugios montañosos fortificados, estaban organizados en pequeñas comunidades independientes de tipo patriarcal, otros habían caído bajo la tutela de guerreros musulmanes procedentes del norte. Después del descubrimiento portugués, el litoral de Togo fue frecuentado por los negros ingleses y holandeses. Los daneses una vez establecidos en Costa de Oro (Gold Coast), fundaron un fuerte en Kéta en 1784. El negro brasileño Francisco de Souza había abierto una factoría en Anécho en 1800, antes de instalarse en Ouidah en 1818. El misionero anglicano mulato Thomas Birch Freeman, originario de Sierra Leona, creó en 1842 la misión metodista de Anécho, siendo seguido en 1847 por los misioneros protestantes alemanes de Bremn. A su vez, comerciantes ingleses, alemanes (Victor de Bremen) y franceses (Cyprien Frabre y Régis de Marsella) se instalaron también con el fin de dedicarse a la compra del aceite de coco. Poco antes de la conferencia de Berlín que debía estipular los repartos de África, Bismack envió al explorador Natchigal a tomar posesión por cuenta de Alemania algunos puntos de la costa africana aún disponibles. El 5 de julio de 1884, Natchigal mandó izar la bandera alemana en Lomé, la capital de Togo. En la conferencia de Berlín (1885), Francia renunció a sus derechos sobre Anécho y Porto-Seguro a cambio de Alemania renunciara a sus pretensiones sobre ciertos sectores de la costa de Guinea. Con sólo 55 kilómetros de costa, encajados en Costa de Oro, británica, y Dahomey, francés, los exploradores y oficiales alemanes Krause, el capitán von François, Wolf, Grüner y el teniente von Carnap, tomaron posesión de 85.000 km2 del hinterland. Los tratados de 1897 (con Francia) y de 1899 con (Gran Bretaña) fijaron las fronteras definitivas de “Togoland”. La administración colonial alemana creó la capital, Lomé, construyó dos vías férreas de penetración y consiguió equilibrar su presupuesto de inversiones a partir de 1907. Cuando estalló la Primera Guerra Mundial, británicos y franceses ocuparon rápidamente la pequeña colonia, cuya guarnición capituló el 16 de agosto de 1914. Después de esa Guerra, Togo fue colocado bajo mandato de la Sociedad de Naciones, y bajo tutela de la ONU después de 1946. Gran Bretaña recibió una zona fronteriza a Costa de Oro, alrededor de un tercio del territorio total, que sería anexionado definitivamente a ésta (Ghana a partir de 1957) por el plebiscito de 9 de mayo de 1956, el territorio de Togo bajo mandato francés fue administrado por un gobernador con el título de comisario de la república. De hecho, Togo fue administrado por como colonia francesa, y aunque teóricamente apareciera como independiente del África Occidental Francesa, en la práctica estuvo integrada a ella desde 1934 hasta 1945. Las huelgas y manifestaciones de enero de 1933 (contra el exceso de impuestos), que tuvieron como consecuencia una dura represión militar y judicial, revelan mucho más el nacimiento del movimiento nacional que la acción de la organización proalemana Bund der Deutsche Togolander (creada en 1929 y disuelta en 1939), que agrupaba a los antiguos empleados de formación alemana, despedidos por la administración francesa. Ésta, con el fin de conseguir aniquilarla, creó un Comité de la Unidad Togolesa (CUT), bajo la dirección de Silvanus Olympio, gerente de la United Africa Company y de origen brasileño, de orientación pro- francesa. El CUT fue utilizado a partir de 1945 por los nacionalistas para reagruparse, convirtiéndose, de hecho, en el partido nacionalista local. En 1945 Togo eligió por primera vez un diputado en la Asamblea representativa. La All-Ewe-Conference, fundada en 1946 por un éwé de Costa de Oro llamado Chapman, reclamó la reunificación de los éwé, pero ese movimiento, apoyado secretamente por los británicos, pronto sería abandonado por éstos, y el CUT se convirtió en el único foco del nacionalismo, y la rama juvenil de aquél, la juvento, constituyó, a su vez, el ala izquierda. Contra el CUT, la administración francesa apoyó al Partido Togolés del Progreso (PTP), dirigido por Nicolas Grunitzky (mestizo alemán, cuñado de Sylvanus Olympio), y enfrentó a los jefes del norte con los nacionalistas ewe del sur. En 1955, una misión de la ONU obligó al gobierno francés a conceder la autonomía a Togo. El 30 de agosto de 1956, se convirtió en república autónoma con Nicolas Grunitzky como primer ministro. Sin embargo, las elecciones de 1958 bajo control de la ONU, dieron la mayoria al CUT. El 27 de abril de 1960 se proclamó la independencia de Togo y Sylvanus Olympio fue proclamado presidente de la República de Togo y fue él quien eliminó poco a poco todo tipo de oposición. En política exterior inquietó a Francia a acercarse a Gran Bretaña y a la República Federal de Alemania. Sylvanus Olympio fue asesinado por un grupo de suboficiales (13 de enero de 1963), quienes hicieron volver a Grunitzky al poder. Depuesto también éste en enero de 1967, se hizo cargo del poder el coronel Gnassingbé Eyadéma, quien en 1969 creó como partido único el Rassemblement du Peuple Togolais (RPT) y en 1972, mediante un referéndum, fue confirmado como jefe de Estado. En 1974, Eyadéma decidió la nacionalización de la compañía que, bajo control francés, explotaba las minas de fosfatos, principal fuente de ingresos del país. Paralelamente llevo a cabo con otros países de África, una campaña de africanización, iniciada con el cambio de su nombre cristiano, Étienne, por el de Gnassingbé. En seguida, todos los togoleses cambiaron de nombres cristianos sustituidos por los nombres auténticamente africanos. En 1977, el gobierno lanzó un nuevo plan económico y reafirmó su política prooccidental, consolidando al ejército como garante de la unidad nacional. El 30 de diciembre de 1979, más del 99% de los togoleses aprobó en referéndum una nueva constitucióny elegió a Gnassingbé Eyadéma presidente de la República togolesa; en las elecciones de la para la Asamblea Nacional, triunfó la lista única del candidato del RPT. El 23 de septiembre de 1986, un comando atacó Lomé con la intención de derrocar a Eyadéma, pero éste logró el control de la situación tras unos enfrentamientos que causaron decenas de muertos, entre ellos varios oficiales. La democratización del país se inició con la liberación de presos políticos y la autorización de las asociaciones de Derechos Humanos. En 1990, se celebraron elecciones legislativas con partido único, aunque se admitieron varios partidos con sus candidatos. Tras graves disturbios en la capital (5 de octubre de 1991), el gobierno admitió el multipartidismo. Una Conferencia Nacional, bajo la presidencia de Sanouko (Philippe) Kpodjro, obispo de Atakpamé, disolvió el RPT, designó un Alto Consejo de la República, como órgano legislativo de transición, y adoptó una ley fundamental estableciendo un régimen semipresidencial, de carácter provisional, nombrando a Joseph Kokou Koffigoh primer ministro, cargo al que transpasaron la mayor parte de los poderes presidenciales. Pero ni el ejército ni Eyadéma aceptaron la nueva situación. En medio de una gran agitación y manifestaciones de actos violentos, que provocaron una oleada de refugiados hacia Ghana y Bénin, los militares secuestraron al Alto Consejo y a Koffigoh (diciembre 1991), a quien, a pesar de su creciente impopularidad se mantuvo en el cargo del nuevo gobierno presidido por Eyadéma, el cual reabilitó al RPT. En un clima de protestas huelgas, el nuevo Gobierno de transición anunció elecciones, varias veces pospuestas, y la redacción de una nueva Constitución, aprobada finalmente en referéndum el 27 de septiembre de 1992. Fracasado un intento de golpe de Estado militar (marzo 1993) se produjo una gran purga en el ejército. Incluidas decenas de ejecuciones. En las elecciones presidenciales boicoteadas por la oposición y recusadas por los observadores internacionales, sólo participó el 30% de los votantes y Eyadéma fue reelegido (agosto 1993). En las elecciones legislativas (6 y 20 de febrero de 1994) triunfó la oposición del Comité de Acción para la Renovación (CAR), aunque por escaso margen. Edem Kodjo, de la Unión Togolesa por la Democracia (tercer partido), fue nombrado primer ministro con el apoyo del RPT de Eyadéma. Y según la Constitución aprobada el 27 de septiembre de 1992, el poder ejecutivo recae en el presidente de la República, que es a la vez jefe del gobierno, elegido por sufragio directo para un mandato de cinco años, es también quien designa al primer ministro. El poder legislativo corresponde a una Asamblea Nacional constituida de 81 diputados elegidos por sufragio directo, por un periodo de cinco años. El tribunal supremo encarna el poder judicial. Conviene subrayar, que la Unión del Pueblo Togolés (Rassemblement du Peuple Togolais, RPT), actuó con partido único desde que fue fundado en 1969 hasta 1993. El multipartidismo fue reinstaurado en abril de 1991; los dos partidos más importantes de la oposición son el Comité de Acción para la Renovación (Comité d’Action por le Renouveau, CAR), y la Unión Togolesa par la Democracia, UTD). En 1973, se creó la Confédération Nationale des Travailleurs (CNTT), sindicato único que se mantuvo vinculado al RPT hasta 1991. Otros tres sindicatos se agrupan bajo el colectivo des Syndicats Indépendants (CSI), fundado en 1992. Las fuerzas armadas se reducen a 5250 hombres con un servicio obligatorio selectivos de dos años. El ejército cuenta con 4.800 miembros, agrupados en tres regimientos de infantería con elementos blindados, uno de la guardia presidencial, uno de paracaidistas y uno de apoyo. El material más importante es de dos carros y medios T-54/55, nueve ligeros scorpion, casi un centenar de blindados diversos y cuatro piezas de artillería remolcada. La marina se compone de 200 hombres y dos lanchas rápida de origen francés. La Aviación cuenta con 16 aviones de contrainsurgencia y diversos aparatos de transporte y servicio. Existen 750 gendarmes dependientes del Ministerio del Interior. La tradición religiosa con una mayoría animista es mantenida aún por cerca de 59% de la población. Los mandas, peules y hausas, en el norte del país, están totalmente islamizados, con parte de los mobas, representando el 12% de los habitantes. Hacia 1886 se inició la evangelización. Los católicos constituyen el 21% de la población y los protestantes alrededor del 7%. Cuanto a la historia económica del país, podríamos pasar sin mencionarlo, pues, es un país con una economía muy precaria con una renta per capita de 338 Dólares anual. Todo país tiene algún recurso sobre el cual subsiste. La economía de Togo está principalmente basada en la extracción de fosfatos y la producción de electricidad de origen hidráulico, así como en su papel de centro comercial regional. Los resultados como decimos son muy mediocres. La debilidad de la economía de Togo quedó en evidencia en 1977, cuando los alimentos procedentes de la ayuda internacional paliaron la hambruna causada por la sequía. Ahora, gracias a las lluvias frecuentes no se ha vuelto a vivir estos acontecimientos de falta de alimentos de los años setenta. Se vivió también una crisis económica que ha permanecido hasta ahora desde los años ochenta cuando cayeron el precio de los fosfatos a una estricta política de ajuste estructural con el apoyo financiero del FMI y el Banco Mundial. En los años noventa se inició un programa de privatizaciones, y, a mediados de la década, tras un periodo de cinco años caracterizado por la perdida de apoyos financieros exteriores, el FMI aprobó una nueva línea de créditos del país. De acuerdo con su renta per cápita, forma parte del grupo de los países menos avanzados. Los sectores productivos de la economía de Togo están marcados por la agricultura dominada por los cultivos orientados al mercado interno (maíz, mijo y judías) y algunos cultivos de exportación (café, cacao y algodón). Desde los años ochenta la producción agraria creciendo, si bien, la balanza comercial agraria es deficitaria. La extracción del fosfatos es la principal actividad minera. En 1974 fue nacionalizada la Compagnie Togolaise des Mines du Bénin (CTMB) que se cambia de nombre y hoy es Office Togolaise de Phosphates (OTP). Los planes oficiales han procurados desarrollar algunas industrias manufactureras, entre las cuales, entre las cuales destacan una refinería de petróleo cerca de Lomé y una fábrica de cemento llamada CIMTOGO. Se ha procurado asimismo fomentar las industrias alimentarias y de sustitución de importaciones (artículos de consumo duradero). Para el sector crediticio y bancario, Togo es miembro de la Unión Monetaria del África Occidental (UMOA) y comparte el franco CFA (de la Comunidad financiera Africana) con siete países de la región; el banco emisor es el Banco Central de los Estados del África Occidental (BCEAO), que tiene su sede en Dakar (Senegal). Hay un banco de propiedad estatal, otro mixto (el 50% de propiedad libia) y tres bancos comerciales privados de capital extranjero. La red de transportes es limitada y poca desarrollada. Posee unos 540 km. De vías férreas (unidas al sistema ferroviario de Benin) y unos 7.600 km. de carreteras (1.900 km. Asfaltados). El principal puerto es Lomé, que tiene un volumen de tránsito de mercancías cuyo destino son países interiores como Malí, Níger y Burkina Faso. Los ingresos del puerto de Lomé constituye también una fuente importe de la economía de Togo. Tiene dos aeropuertos internacionales: uno en Lomé (el más utilizado) y el segundo en Niamtougou en el norte. Con el exterior, Togo mantiene de relaciones muy estrechas con Francia, la antigua metrópoli y es el principal cliente de fosfato y café cacao. Francia es también el principal proveedor, y en segundo lugar figuran Alemania y Gran Bretaña. La ayuda exterior y las inversiones extranjeras compensan el déficit comercial. Togo participa en el proceso de integración regional como miembro del consejo de la Entente, de la Comunidad Económica de los Estados del África Occidental (CEDEAO). Está integrado en los grandes organismos económicos internacionales (FMI, Banco Mundial y OMC). Forma parte del grupo de países de África Caribe y Pacífico (Grupo ACP) asociados a la Comunidad Europea a través del tratado de Lomé.
2.3.1. Historia de los pueblos de Togo: Las largas continuaciones de las guerras constituyen muy a menudo, la historia de estos pueblos rodeados por las naciones militares de Dahomey y de Ashanti y amenazados por los cazadores de esclavos instalados en toda la costa. Tendremos en presente, sobre todo, la historia de los pueblos instalados en la costa, que están mejor conocidas gracias a los relatos de los negreros, de los jefes de puertos y de los misioneros.
2.3.1.1. El pueblo Évhé del Golfo de Guinea: La historia del pueblo Évhé ha sido contada varias veces debido a las reivindicaciones nacionalistas que se manifestaron después de la segunda guerra mundial. Al instalarse la tarea misionera de Brême al principio de los años 1847 en la región del pueblo Évhé, se ha podido estudiar muy temprano las tradiciones históricas de ese país. Los agrupamientos de Adja-évhé forman un pueblo sólido y unido en la región de Kétou en Dahomey y llamada también algunas veces Amedzofé o Mahoufé (estancia de Dios). Más adelante, esa región vive una gran fractura - probablemente bajo la presión de los Yorouba - y va a ocupar la región de Tado en las orillas de Mono. De Tado, salen los fundadores de Allada para llegar en el reino de Porto- Novo y Abomey. Los agrupamientos de Vodou del extremo sur se instalan en la región de Atakpamé mientras que la mayoría de los mismo llegan al oeste de Mono a unos cincuenta kilómetros cerca de un bosque Ihoua à Nuatja. En ese poblado, los agrupamientos de Vodou encuentran una gran población de jóvenes y de cazadores. La integración fue sin problema y la aldea se convierte en una gran e importante destinación hasta la denominación de un gran guerrero quien responde al nombre de Agokoli. Éste, deja un gran recuerdo de un tirano después de masacrar a varios notables obligando a los habitantes de la región elevar grandes muros de arcillas clavados de espinas alrededor de Nuadja. Esa idea de Agokoli de construir los muros era para que los jóvenes cazadores no se huyeran de la región. Pero, durante las múltiples novatadas en que eran víctimas, los jóvenes deciden de marcharse. Como era en la estación de sequía, las mujeres de las guerrillas recogen agua en las grandes jarras de arcillas para la colada y el uso diario. Pero la idea principal de almacenar el agua era de ir regando la gran muralla y luego demolerla fácilmente de noche para huirse, mientras que los tam tam (tambores) resonaban para anunciar el rumor de la salida y luego los clanes se huyen unos detrás de los otros. Primero los Hô, y luego los Akoviévé, otros grupos de familiares y finalmente los Bè cierran la huida. Para borrar sus pasos en las zonas arenosas con la intención de no ser perseguidos por el tirano Agokoli, los Bè echan las semillas de mijo - semillas típicas de Togo que se molen en harina y consumir diariamente en forma de pasta acompañada de salsa- y luego llegó una manada de palomas para picotear las semillas dejando las huellas de sus patas y sus alas borrando así el camino por donde pasaron los guerrilleros. Por haber sido salvados por las palomas, desde aquel entonces, la mitología de la sociedad de Bè actualmente en Lomé e incluso los Bè de todo el territorio considera la paloma como un tótem y no consumen la carne de la misma. Los fugitivos se dividen entonces en tres grupos: el primer grupo, parte hacia el noroeste y formado esencialmente de las personas que van a fundar las colectividades de Kpando, Palimé, Agou. El segundo grupo se dirige hacia el oeste y está formado por los agrupamientos de Hô. El tercer y último grupo se instala en el sur y forma entre otros, los bè, las colectividades de Bagida, Lomé, Agouévé, Gamé, Tsévié y la que irá a fundar Keta se queda en Anlo porque el jefe de esta última colectividad, Sri, viejo y cansado no podría seguir el camino hasta Keta: Al llegar a Anlo, al llegar allí, el jefe Sri dijo a su guerrilla: ya no puedo continuar el camino, me planto aquí. De allí nació el nombre de la aldea Anlo; es decir me nlo (me planto).
2.3.1.2. El pueblo de la región de las llanuras de Akposso: Los akposso quienes viven la cadena de los fetiches al oeste de Atakpamé pueden estar divididos en un cierto números de clanes. Muchos de ellos vivían en Agbogomè (una de las residencia de Agokoli situada a casi 30 kilómetros de al sudeste de Atakpamé) llegan en la región de Gbohoulé (al sur de Sagada a lo largo de Mono), y luego remontan hacia el norte y se instalan entre los Mahi de Savalou (actual Dahomey). Agokoli cogiendo algunos niños de las familias de Akposso para los sacrificios rituales, provoca la huida de los clanes akposso cruzando las montañas hacia el oeste y se instalan en el territorio de Ahlo donde estarán atacados por la armada achanti, pero resisten y encuentran un lugar seguro en las montañas.
2.3.1.3. El pueblo de la región de Atakpamé: ciudad- refugio: Al principio del siglo XIX, Adina era un lugar ocupado por un cierto Atariwa. Éste, ceda voluntariamente su tierra a Pedokpé, jefe de Glito, que constituye el barrio voudon. En esto, un grupo de Yorouba de Djamakpo perseguido por las guerras de Abomey está acogido por Pedokpé quien ceda una parte de su territorio al jefe Atakpa. Éste convierte su tierra en su nombre: Atakpamé (en casa de Atakpa). Dos a tres años más tarde, los yorouba de Tchetti, encabezados por su jefe, llegan a Atakpamé y fundan el barrio gnagan (= les conocemos) según el guerrillero enviado a encontrarles. Esos tres grupos se instalarán bajo el reino del rey de Dahomey Madogougou Adandoza (1803- 1818). Tuvieron que subir ataques de las armadas de Abomey. En 1840, bajo la dirección del jefe Komlan, 400 jóvenes guerreros resisten con una valentía ejemplar dando ante el asalto de las armadas de Dahomey. Sucumbieron por las intervenciones de las amazonas. Otros combates tuvieron lugar en muchos lugares de la zona: uno de ellos fue particularmente catastrófico: los guerrilleros de Atakpamé se escondieron en los bosques akposso después de su derrota, y regresan después de varios días de ayuno vaciando precipitadamente las marmitas llenas de carnes.... Luego más adelante, se dieron cuenta de que habían devorados los restos de sus propios familiares.
2.3.1.4. Las tradiciones del centro este de Bassari: Los bassar o bassari hicieron muchas invasiones en la aldea Dagomba de la región. La última remonta en las cercanías de los años 1873. El ejercito dagomba, después de un asentamiento de tres años, se repliega luego en su territorio para ocuparse de sus tareas de yacimientos de hierro, pues, eran los únicos que detenían los secretos de la fabricación del hierro. Tenían las mejores relaciones con toda la población de la cercanía. Hasta hoy en día, la región de Bassar es rica en yacimiento de hierro: una base fundamental para la economía togolesa.
2.3.1.5. La historia del reino de Tchokossi de Mango: Después de instalarse en las llanuras de Oti, el reino de Tchokossi ha seguido una vida de continuas operaciones militares que tuvieron lugar en las llanuras por los guerreros en caballos quienes tenían la preocupación de impedir los pagos de impuestos ( son en forma de trueques) de sus siervos moba, gourma, Bou Kombong y Bou Bankan. Pero, su dominio se para en las estribaciones de las montañas de las regiones de los Kabyè y los Tamberma.
2.3.2. Los diversos pueblos de Togo: Después de tantos desplazamientos de diversos pueblos debido a los afrontamientos tribales, ningún pueblo de aquella época podría presumir un lugar fijo durante mucho tiempo. Así, los pueblos se han ido desplazando de un lugar a otro de la forma siguiente:
2.3.2.1. Los pueblos del sur: Son pueblos formados esencialmente de las etnias que hablan el Éwhé o Éwé y se distinguen por agrupamientos familiares diferentes con las distintas tareas: - Los pescadores Ahoulan de la zona arenosa de cocoteros haciendo frontera con el país vecino de Ghana. - Los Pla Peda correspondientes a los Popo: antiguas habitantes de las lagunas del sur. - Los Éwhé propiamente dichos, los Adja y Ouatchi. Esos pueblos del sur son colectividades campesinas muy sólidas y disponen una estructura democrática destacada sobre las asambleas de los jefes y los notables. La unidad política elemental en país éwé es el dou que designa la sub – tribu y el territorio que ocupa a la vez. La autoridad está dirigida por el Fiohawo, la asamblea de los jefes en que está incluido el mismo jefe soberano, los Asafoheme (jefe de guerra en la lengua ashanti) y los miembros de la familia real. Las condiciones de elección y la función del jefe del pueblo éwé son un poco diferentes de las otras etnias africanas, pues, el futuro jefe éwé no tiene que tener ningún defecto físico o una tara susceptible que podría provocar una burla para su pueblo. La vida material de los pueblos éwé ha sido fundamentalmente transformada por los contactos europeos de hace más de un siglo atrás. Al principio del siglo XXII, los Mina y los Guin llegan de Ghana y se juntan con los Éwé para ir a vivir en Ahého constituyendo una elite comercial importante del país. Aparte de esa muchedumbre hablando éwé y quien corresponde a la población meridional del país, destacaremos varios núcleos: - Los Vodou quienes forman el barrio más antiguo de Atakpamé; - Los Kpessi de origen atchem (una rama del pueblo atchanti) quienes acabaron adoptando el dialecto éwé; - Los Fon-Mahi de los alrededores de Atakpamé quienes fueron cazados de la región de Savalou en el siglo XIX por las armadas de Abomey y se refugiaron al oeste de Mono guardando su lengua. Habría que incorporar los Ana de Atakpamé a los pueblos éwé del sur, pues, los Ana llegaron de Yorouba que constituye la parte más occidental con carácter étnico muy parecido desde el punto de vista agrícola. Se incorporan definitivamente en el sur, los Ga-Agatimé de la circunscripción de Palimé y los Aniagan de la cuenca de Anié llamados los Gouang llegaron del actual Ghana.
2.3.2.2. Los agrupamientos del centro: Los pueblos del centro de Togo están esencialmente basados en las montañas, sobre todo Akposso al oeste de Atakpamé, Adélé cuya cima fue marcada por la colocación del puesto emisor alemán de Bismarckburg y los Bogo-Ahlo residentes de la frontera del norte de Palimé. Los Akposso eran, cuando llegaron los alemanes, agricultores de fonio. La cosecha del caucho trajo mucha fortuna a los Akposso, y ello permitió el desarrollo de la zona con la nueva instalación de von Doering en Atakpamé en 1898. Más adelante, los montañeses fueron invitados insistentemente por la autoridad alemana a salir de sus casuchas y bajar al pie de los montes y ponerse a trabajar las tierras ricas donde el café y el cacao crecen magnificamente. Viviendo en los terruños de los éwé y los ashanti, los Akposso se vieron influidos por las costumbres de esos pueblos. Los Béderé de Adélé de la zona central han sido bastante estudiados por los alemanes quienes, de 1888 hasta 1894, lograron mantener el puesto emisor de Bismarckburg. Cuanto a los Bogo-Ahlo de la fuente de Daï, constituyen un ramo aislado de campesinos que disputan con tenacidad las buenas tierras con sus vecinos de Baglo. Los agrupamientos de la zona central han provocado una serie de múltiplos disturbios al principio del periodo colonial.
2.3.2.3. Los pueblos del norte: La población nórdica Akébou son los más aislados en las montañas del medio-Togo entre Akposso y Béderé de Adélé. Se puede dividirlos en dos pequenos grupos: los Paragourma y los Gourousi del este.
a) Los Paragourma: cuentan con más de 200.000 almas. Del sur al norte encontramos los Tchamba mezclados con los Cotokoli; se distinguían con la llegada de los alemanes por sus aptitudes de cincelar los calabacinos (utensilio tradicional muy utilizado en África). Los bassar son antiguos metalurgistas y con la competencia de las herramientas europeas, se han convertido en grandes fabricantes de los utensilios para desarrollar más aún su agricultura y la caza. Los Komkonba, sus vecinos del norte, son de excelentes agricultores y cazadores. Eran los que más vivían de la caza y estaban considerados como grandes guerreros. Los Gangan, los Natchaba y los Djé de Gando son de sólidos campesinos muy cercanos de los Konkomba pero quienes, durante un siglo, han vivido bajo el dominio del reino de los Tchokossi de Sasanné - Mango. Los Tamberma vivían totalmente desnudos con una funda de cuero cubriendo el pene. Vivían en casas de arcilla en forma de castillo en las colinas y se les llamaban los Bé-Tammaribé (=buenos albañiles). Los Bi-Yobé o Sorouba, eran caballeros que vivían en las fronteras de Togo y Dahomey y son vecinos de cerca y parientes de los Tamberma. Los Moba, Gourma y Mamproussi forman parte de buenos cultivadores de mijo. Estaban marcados por las fiestas tradicionales en que los jóvenes entre 16 y 20 años tenían que hacer una gran carrera de más de cien metros para traer un cuchillo colocado en un árbol fetiche. Y por orden de llegada, los primeros se llamaban Kombaté, Laré, Douti, Lamboni, Kolani, Sanwogou, Sambiani. Todos estos nombres son apellidos hoy en día en el norte de Togo.
b) Los Tem Kabrè (o Kabyè) ou Gourounsi del este. El profesor Oswin Köhber fue el que propuso la apelación de Gourounsi del este para los Tem-Kabrè. Los Ntribou de la zona constituyen una pequeña etnia con una fracción de tierra limitada entre los Béderé de Adélé y los Akébou en la región central de Sokodé. Los Kabrè o Kabyè que el alemán Frobenius llamaba Steinbauern (=tierra de piedras) son unos 200.000 concentrados en la región de Lama- Kara, y también en las tierras de colonización del centro del país. En esa región muy difícil de cultivar, los Kabyè tendrán muchos problemas para su agricultura y elaboran muros con piedras para encontrar la tierra (muy rica en estiércol) de cultivo. A pesar de esa dificultad natural para cultivar, los Kabyè son buenos agricultores de mais, mijo y ñame. En la vida social de los Kabyè, las diferentes clases de edades de los jóvenes son muy importantes. Así, el adolescente es ewasié hasta la pubertad, y luego efatou (entre 17 y 19 años), periodo considerado impuro. El joven a quien se le prohibe casarse, tiene que comer la carne de perro; ésta carne está considerada impura puesto que ese animal devora los excrementos humanos. Y a los 19 años el joven se convierte sangayou (hombre maduro) y está permitido casarse. A partir de 20 años hasta 30, el varón kabyè es honrado y puede proceder a las ceremonias de iniciaciones de los demás. Esas ceremonias llamadas Kondana tienen lugar cada cinco años (1950, 1955, 1960, etc.). Los Losso están formados por dos grupos: Los Lamba viven en las tierras muy pobres de la región de Kandé y los Naoudemba tienen unas palmeras más abundantes que en los suelos áridos de sus vecinos. Los Temba del reino de Tchaoundjo se han convertido en uno de los pueblos más poblados e importantes de los musulmanes de Togo. No hace mucho, son reputados como unos de los mejores tejedores del país y son también grandes fabricantes de la cerveza del mijo (bebida auténtica en el norte).
c) Tyokossi, Bariba, Boussansé. Esos tres agrupamientos son lenguas con influencias Mandé. Los Tchokossi llegaron a finales del siglo XVIII de la región situada al confluente del Nzi y la Comoé como reitres musulmanes ofreciendo sus espadas a los soberanos locales y quedándose en esa región como feudales imponiendo trabajos a los siervos Moba y Gangan. Algunos pueblos de origen bariba se encuentran a lo largo de la frontera de Dahomey y también en la región de Sokodé. Hay también una parte de los Boussansé quienes están mayoriamente en Haute Volta ( actual Burkina Fasso).
CENSO POR ETNIA Y CIRCUNSCRIPCIÓN (1957)
2.3.3. La demografía: Togo con una densidad media de 29 habitantes por kilómetro cuadrado, es uno de los países africanos más poblado en este caso. Sin embargo, esta cifra media muestra correctamente una ocupación de superficie muy inigualada desde las zonas casi desiertas de Adélé y de Fasso a los hormigueros humanos de los ouatchi, moba y kabyè, donde la densidad alcanza 80, 100, 150 habitantes al kilómetro cuadrado. No se puede determinar con precisión, por motivo de desplazamientos frecuentes, el poblamiento, la aglomeración con la personalidad civil y donde se hace el censo está retirado de la residencia efectiva del habitante. Es cierto, una vista aérea podría permitir dar una idea más exacta del poblamiento; pero no es tan fácil tener datos fiables, pues, acabamos de decirlo, existen numerosos movimientos migratorios y algunos de ellos constituyen una verdadera colonización interior. Es el caso por ejemplo de los Kabyè y Losso de la región de Lama- Kara, en las circunscripciones de Atakpamé y Sokodé. Otros movimientos migratorios son temporales, tal como los desplazamientos de los campesinos de las sabanas hacia las plantaciones de café cacao de Ghana durante la estación de sequía. Los valores numéricos de personas empadronadas deben de registrarse obligatoriamente cada año, según la Sociedad de las Naciones (S.D.N.) o la Organizaciones de las Naciones Unidas (O.N.U.). A pesar de las dificultades de registrar numéricamente las personas según la región y la localidad, Togo ha servido de ejemplo destacable en África para dar informaciones numéricas precisas con una calidad de censo concreto. Desde hace más de tres décadas, los responsables de censo han ido progresivamente trasladados en Lomé la capital en el servicio de las estadísticas. Así, el día uno de enero de 1966, la estimación estaba basada sobre el censo general de la población de 1958-1960 y los sondeos demográficos de 1961 con una tasa de crecimiento medio de 2,6 %, las tasas de crecimiento regionales variando del 1,8 % (en las zonas muy pobladas des los países Kabyè y Moba con fuete emigración) al 3,4 % para las aglomeraciones urbanas, las regiones de las tierras ricas de café y cacao de Akposso y la región de Bassar.
III. SITUACIÓN GEOGRÁFICA 3.1. Geografía física de Togo: La descripción física de Togo nos enseña la complejidad de un país movido donde en una cadena de montañas acaban en las invasiones de las llanuras. Con una superficie de 55.000 km2, Togo representa una superficie igual al 1/10 de España. Su silueta casi humana se estira sobre una distancia de 600 km del norte al sur entre el 6º y el 11º grado de latitud norte con un conjunto de paisajes extraordinariamente variados.
3.1. Clima: El clima de la banda litoral donde sólo cae 80 cm de agua ofrece una paradoja vegetación de los baobabs, mientras que la región de los Losso, a 400 km al norte, posee muchas palmeras. La posición geográfica de Togo permite dividir el país en dos regiones: al norte un clima sudanés con una estación de lluvias (de mayo a octubre) y una estación de sequía. Al sur del 8º paralelo, un régimen ecuatorial con dos estaciones de lluvias muy variadas. Las temperaturas son raramente excesivas, menos en Sasanné-Mango en el norte, y están afectadas por la latitud o por la proximidad del mar. Los tiempos de lluvias tienen una mayor importancia en toda África, puesto que las lluvias imponen el ritmo de las tareas agrícolas, una base de muchas economías y especialmente en Togo.
3.1.1. El relieve: El relieve determina una pluviosidad muy peculiar yendo de 0,80 m en la costa a 1,60 m en las montañas. Éstas ocupan más de ¼ de la superficie total del país. Una sierra de montañas cuya altitud alcanza una media de 5 a 600m ocupa del sur oeste hasta el norte este de Togo. A partir de las llanuras de Dayes que se prolongan hasta Akposso y Akébou, la cadena del Fazao y Malfakassa (una zona de muchas cazas) y se termina en los macizos de Kabré desembocándose sobre el Atakora de Dahomey (Benin). Al extremo norte, los dos acantilados de Dapaong y de Bombouaka, a pesar de su estatura baja en absoluto, dan una gran impresión gracias a la amplitud de 120 a 150 m que disponen. Agou (antihuo pico Baumann) posee el punto culminante en las llanuras de Mono y se prolonga hasta una centenar de kilómetros de costa.
3.1.2. La hidrografía: El relieve de Togo determina dos cuencas hidrográficas que divide equitativamente el territorio del país: tenemos la cuenca de Mono y la del Lago Togo al sur, la de la Volta en el norte. El río Mono, forma los cien kilómetros de recorrido hasta la frontera vecina de Dahomey, toma su cauce en el Dahomey entre Penesoulou y Aledjo Koura; recibe por su izquieda a la altura de la estación de Correcopé, el Ogou y por su derecha el Anié, el Amou y el Chra. El Lago Togo, muy cerca de la embocadura del Mono, recibe el Haho que toma su cauce en monte Ahito y el Sio que vienen del monte Agou. El Sio se comunica con el mar al este de Grand-popo. La cuenca de la Volta está esencialmente representada, aparte de la Koulougona y de la Biankouri, en el extremo norte por el Oti y el Assouakoko que se desembocan en la Volta cerca del pueblo de Akroso. El régimen de las aguas es estacionario y casi todos los ríos no tienen agua durante la estación de la sequía.
3.1.4. La mineralogía y los suelos: Después de la zona sedimentaria importante terciaria que contiene uno de los más importantes yacimientos de fosfatos del mundo, el territorio goza más de 30.000 km2 de suelo de fosfato (más de la mitad de la superficie total del país). El hierro, sin embargo, no se encuentra con esa gran cantidad como el fosfato pero contribuye también en la economía del país. El yacimiento de hierro se halla en la región de Bouem. En los límites de Atakora, se halla colinas que constituyen rocas básicas de bauxitas. Los suelos del territorio de Togo constituyen un gran objetivos para los pedólogos de Togo quienes hacen estudios bastante avanzados sobre ello y dividen esos suelos en tres categorías: - Los suelos ricos (20% de la superficie total), que contienen los suelos fértiles en las zonas montañosas favorables al cultivo de café y cacao), los suelos negros de la región de Anié y de Correcopé, los suelos de barro y los islotes de la tierra básica de los montes Agou y los de la región de Kabyè. - Los suelos mediocres aluviales sirven de soporte a las culturas básicas de víveres para la autoconsumición de las familias. - Los suelos pobres: son suelos sufridos por la erosión de los fuegos o de las prácticas agrícolas abusivas. Los pedólogos destacan seis grandes regiones naturales y dejan de lado las microregiones determinadas por los tabiques montañosas. Esas seis grandes regiones geográficas son: - Una banda litoral baja y arenosa de casi dos kilómetros de profundidad correspondiendo al cuaternario con una inmensa arboles de coco en la costa. - Una zona de tierra de barra, forma una ligera meseta onduladas con una altitud variable de 60 a 200 m correspondiendo al sector terciario. - Una meseta cristalina (entre 150 y 400 m), ocupa la mayor parte de la cuenca de Mono hasta la zona de las montañas. Es la sabana donde se cultiva la ñame y el algodón; - Los montes de Togo correspondiendo a la sierra montañosa geológica de Kandé y de Atakora en el norte. - La cuenca togolesa de Oti contiene un conjunto homogéneo agrupando las zonas de Bouem y de Cambro-Ordovicien - Y por último, la llanura del norte oeste correspondiente al zócalo cristalino de granito y de gneis que se alarga en el litoral de Alto Volta (actual Burkina Faso). Esa sabana relativamente pobre posee, sin embargo, en los pies de los acantilados algunos islotes fértiles.
3.1.5. La vegetación y la fauna: La vegetación corresponde a las seis regiones naturales que acabamos de definir: - Cocoteros a lo largo de la banda litoral; - Existencia de una formación forestal litoral en la zona de tierra de barro cuyas maderas fetiches nos muestran con firmeza su existencia real. - Una sabana enarbolada corresponde al conjunto de Dahomey en la cuenca de Mono; - Una vegetación de montañas con algunas galerías forestales en la zona de los montes de Togo. - Los asperones de Volta superior con sus tierras fértiles y pobladas forman una transición con la zona de vegetación sahariana de Alto Volta (el actual Burkina Faso). Cuanto a la fauna, la estructura particular de Togo determina su desfase ligero en relación con los demás países vecinos. Por eso, el micro clima sahariano de Lomé tiene especies de tipo sahariano, tal como, Felis Libyca, los Gerbilles mientras que en el monte de Agou, a unos kilómetros del norte oeste con una fauna de clima típicamente forestal. Según la formula de Villiers, el carácter dominante de la fauna en ese país sería: “La distribución en red o mosaica de los principales conjuntos de faunas de tipo sahariano y guineano (referido al Golfo de Guinea) que se yuxtaponen más o menos de un lado a otro.... esos caracteres están marcados según las estaciones, la estación de sequía permitiendo la extensión más grande de las formas saharianas mientras que la estación de lluvia permite una comunicación libre entre la fauna de divesrsas galerías o islotes forestales” Togo es un país de los encuentros de elementos forestales guineanos occidentales perteneciendo al conjunto que cubre la zona Gambie-Dahomey y algunos elementos forestales de África central cuyo aire va desde Congo Kinshasa al este hasta Ghana. Así, Togo dispone de una fauna variada y desafortunadamente amenazada por los pájaros y los mamíferos. En el término de este epígrafe, no olvidaremos de mencionar que la calidad y la armonía de los paisajes de ese magnífico país permiten el gozo de posibilidades diversas del turismo. Hemos a continuación un croquis del medio natural con las variaciones climatológicas de algunas regiones importantes de Togo:
3.2. Las fronteras de Togo: Estado de África occidental, Togo goza de una forma estrecha y alargada con una superficie de 56.785 Km2 y una población de un poco más de 4 millones de habitantes se sitúa en el Oeste de África. Tiene como países fronterizos, Burkina Faso al Norte, Benin al Este, Ghana al Oeste y el océano Atlántico (Golfo de Guinea) al Sur. Cuanto al aspecto físico, el relieve de Togo es llano excepto en la región central, con estribaciones procedentes del macizo de Atakora, que dividen al país en dos llanuras, la del norte, avenada por el río Oti, afluente del Volta, y la del sur, avenada por el río Mono, el principal reconocido del país. En la costa rectilínea y baja se observan algunos sectores lagunares. Esta zona arenosa, que en cierta manera se continúa por Ghana, al oeste, y Benin, al este. Togo tiene una anchura de 15-20 kilómetros de promedio. En el interior al norte, empieza un sector algo más accidentado, con sedimentos terciarios que limitan con afloramiento del zócalo precámbrico (gneis, pizarras), que es una vasta zona tabular en la parte central del país, dominada de vez en cuando por relieves aislados, que predominan en los sectores septentrionales. En el centro norte del país se levanta una dorsal montañosa, de elevación moderada, alrededor de los 1.000 metros sobre el nivel del mar, que está constituida por materiales cristalinos y sedimentarios. La diagonal montañosa Togo-Atakora, que alcanza su máxima altura en el monte Agou (1.200 m), está limitada hacia el norte, cerca de la frontera con Burkina Faso al, por el valle del río Oti que sirve de vertiente separadoras entre los ríos que se desembocan directamente al Atlántico y lo de la cuenca del Oti. En su conjunto, el clima de Togo es un clima tropical, caracterizado por temperaturas elevadas entre 20 y 3ºC., durante todas las estaciones del año con una alternancia de dos estaciones secas y dos húmedas de 800 mm y 1.500 mm en los relieves más altos. Vegetación tropical: cocoteros en la costa, sabana y bosques galería en los llanos, y bosque en las laderas montañosas. La densidad del poblamiento no es homogénea en todo el territorio togolés; depende de las condiciones físicas, en la que cuenta mucho la disposición del relieve, el clima y el suelo. La zona meridional es la más poblada, en ella la región marítima, cuya capital es Lomé, alcanza densidades cercanas a los 200 habitantes por km2. Por el contrario, las regiones menos húmedas de la sabana del centro –norte están menos pobladas. La población tiene un índice de crecimiento real anual elevado a (32‰), con predominio notable de jóvenes. La población urbana representa sólo alrededor de un tercio del total. Lomé que rebasa el medio millón de habitantes, es la única capital importante. En la capital viven más de 12% de los habitantes del país. Entre otras, hay capitales como: Sokodé, Kara, Atakpamé, Anécho y Palimé. En Togo, se cultiva más de 12% de su territorio (669.000 ha); el 31% del territorio es improductivo. Los principales cultivos alimentarios son batatas, ñame, mandioca, maíz y mijo. Con destino a la exportación se cultivan café, cacao (Klouto), algodón (en la zona de Lomé, Atakpamé y Palimé), cacahuete y palma, que se crece de forma espontánea en la zona meridional y en las plantaciones de Lomé, Aného y Klouto. Se cultiva además sorgo, arroz, legumbre, copra, frutas y hortalizas. La mayor parte de la producción forestal se destina a combustible. Se practica más bien una agricultura de autoconsumo. Las especies ganaderas son, de orden de importancia, la caprina, ovina, la porcina y la vacuna, y tiene cierto desarrollo la avicultura. La pesca (en el Atlántico y en las aguas del interior) es de poca importancia. El principal recurso minero son los fosfatos, extraídos en Kpogamé y Hahotoé, unida por ferrocarril al puerto de kpémé. Se explotan también yacimientos de piedra caliza, mármol y mineral de hierro. El reducido sector industrial se halla básicamente en Lomé y está formado por pequeñas empresas dedicadas a la elaboración de productos agrícolas (aceite de palma, tapioca) y algunos artículos de consumo (zapatos, textiles de algodón, etc.). Hay también industria química (Lomé, Pkémé), petroquímica y una fábrica de cemento en Lomé. La casi totalidad de energía eléctrica producida es de origen térmico. La potencia eléctrica instalada es de 34.000 kW, de los cuales sólo 4.000 son de origen hidráulico.
3.1.3. Los límites del norte al este según el tratado de París: Para poner fin a los desplazamientos de ida y vuelta de los alemanes y los franceses con una tensión permanente, empezaron las negociaciones el 24 de mayo de 1897. Un convenio se establece entre ambos países y se firma el 23 de julio del mismo año y se firma en París por Hanotaux para Francia y el conde Munster para Alemania. Ésta, deja de manifestar sus intenciones sobre los territorios de Gourma, Borgou, Djougou y Sémé mientras que Francia cede sus derechos sobre Krikri, Bafilo, Kabou, Mango, Gambaga y la región rica y poblada del triángulo de Mono, la nueva frontera litoral de Thalweg hasta 7º de latitud norte. Por otra parte, el tratado enuncia que: “la frontera gozará del undécimo grado de latitud norte siguiendo la línea paralela de la carretera Mango-Pama, y distanciada de 30 km. Se prolongará luego en el undécimo grado hasta Volta blanche de manera que, se dejará en todo caso Pogno para Francia y Koundjouare para Alemania.
3.1.4. La frontera occidental: El tratado anglo-alemania señalando una zona neutra queda en vigor durante un periodo de 12 años. El tratado de Zanzibar de 1 de julio de 1890, fija la frontera de manera precisa desde el confluente de Daye y de Volta hasta en de Daka. Dicho tratado da las localidades de Kpandou, Kuonya y Bouem, pero prohibe su navigación en la Volta, pues, la frontera está situada en la orilla izquierda del río. En la zona neutra, se produce una intriga y muchas confusiones. Lo que provoca una guerra civil destrozando el territorio de Gonja; Salaga está incendiada y saqueada. La importancia del centro comercial de Salaga, la fuerza nuevamente nacida del reino Dagomba después de la derrota de los Achanti por los ingleses, impide la intervención en la zona neutra y durante doce años esa zona neutra será una discordia entre Inglaterra y Alemania. En 1893, ante el avance rápido de los franceses, los ingleses y los alemanes se ponen de acuerdo para que los tratados pasen en el interior de la zona neutra con los mismísimos jefes africanos. El mulato británico Ferguson se encarga de esos tramites para llevar al cabo esta operación. El británico aprovecha de la ocasión para pasar los tratados al nombre de Inglaterra solamente con los jefes a quienes entrega las banderas inglesas. El explorador Krause que se encontraba entonces a Kété Kratchi avisa a sus compatriotas de Palimé. El doctor Gruner envía luego al teniente Klose hacia Salaga con dos guardas, un intérprete y cuatro portadores. Después de una andadura forzada de catorce días, Klose llega a Pembi (12 de octubre de 1894) y pone las cosas en su sitio con el rey Gonja. Dos años más tarde, mientras que von Seefried destruye la estación radio de Sansane Mango, von Carnap penetra en la zona neutra para asentar la influencia alemana en Yendi y Salaga, donde obtiene de los mismos soberanos de Dagomba las certidumbres formales sobre la seguridad de las caravanas comerciales que atravesarán el país. En Salga, el mismo von Carnap restableceel orden en un país dividido entre dos pretendientes que querían por la ambición de uno y el otro conquistar y quedarse con la mayor parte posible del territorio. Von Carnap perseguía sus actividades en la zona neutra cuando lo llamaron en Alemania en mayo 1896 por ser denunciado por los ingleses. Al principio de los años 1897, Gruner empuja sus avances para contrarrestar los proyectos ingleses en Yendi y Bumase en el interior de la zona neutra. En 1899, el tratado de Samoa pone fin a la discordia anglo-alemana y suprime la zona neutra. Los colonizadores alemanes en sus distintos lugares del territorio se ponen en una total consternación ante esa nueva situación. Los ingleses toman, en efecto, una mejor parte de tierra. Los alemanes obtienen nada más que una pequeña parte de la zona neutra en el territorio de Dagomba y abandonan sus antiguos derechos en Salaga y el pueblo Gonja. De allí, se constituye una comisión mista de delimitación que se compone de oficiales franceses, ingleses y alemanes. La comisión se encarga de materializar los textos elaborados y marcados en los archivos de la chancillería. La verdad es que los oficiales elegidos para las delimitaciones no tenían apenas conocimientos geográficos y los informes dados estaban muy lejos de la realidad. - Para la frontera del oeste, la comisión mixta se compone, de parte de Alemania, del conde Pfeil y el doctor en filosofía Emil Kuster. Del lado de los ingleses, un aduanero de Accra- (Ghana) C. Riby Williams y H. Mitchell Hull. Del 11 de enero al 18 de mayo de 1892, la comisión de delimitación materializa en el terreno la frontera occidental. Sólo se queda ahora en litigio el pequeño territorio de Thalweg que hacía frontera con los británicos y los alemanes. Los alemanes conscientes del contenido de la carta del tratado quieren extender sus territorios hasta el litoral de Aka. Este trozo de tierra anexado por los ingleses al Gold Coast quedará vigente después de la delimitación de los 20 y 11 de octubre de 1904 realizada por el barón von Seefrid y el teniente Coningham. Después de la división de la zona neutra (14 de noviembre de 1899), el Mamproussi y Gambaga regresan a Inglaterra mientras que Yendi y Dagomba iban a Alemania. La comisión de delimitaciones (Zech, von Seefrid y del lado de los ingleses el capitán Johnson) acaba el trabajo en un año (1 de diciembre de 1901- 29 de noviembre de 1902). Un intercambio de informes entre los dos gobiernos del 25 de junio de 1904 confirma el acuerdo establecido sobre el terreno por von Seefrid y el capitán inglés Voeux (13 de noviembre – 30 de diciembre de 1904). A esa fecha, la frontera occidental de queda definitivamente marcada. - La delimitación se reanudó en 1893 por la comisión y está compuesta del lado francés, además del teniente Colson el maestro Labarre, y del lado alemán el gobernador von Puttkamer y el doctor Gruner. El informe del 13 de abril de 1893, como lo subraya el gobernador Pechoux, materializa el trabajo efectuado pero como lo decíamos, no tenía ninguna realidad geográfica. Así, el territorio de Mono se divide en varios lugares. Para evitar los inconvenientes, los dos gobiernos deciden un acuerdo mutuo para rectificar las limitaciones de tierras y respetar el acuerdo. La nueva comisión mixta se compone del capitán Plé y Brisson de parte de los franceses y el lado alemán por von Massow y el doctor Rigler. Von Massow está sustituido por el doctor Kersting después de muchas protestaciones de parte de los franceses. En efecto, se le atribuye una cierta responsabilidad en una masacre de Lacour hasta Bédou. De todos esos eventos de delimitaciones, el gobernador de Dahomey Pascal escribe en unos de sus informes: “La población...ha vuelto abiertamente hostil a partir del día en que los soldados alemanes de Koussountou han venidos atacar a unos cuantos milicianos enviados a Bédou... El doctor Kerting, el residente alemán quien había llevado todo ese asunto podría ser orgulloso de su trabajo. Si él había sido humillado por estar obligado evacuar el territorio de Bédou, entonces, se había vengado ocasionando la muerte de dos valientes franceses.” Requiere ultimar en todo caso que, la frontera franco-alemana presenta irregularidades. Así, el ángulo norte-este se encuentra mal trazado. Un proyecto alemán elaborado en 1901 compensa algunas imperfecciones pero al final, el trabajo de dos comisiones de delimitación, comprendiendo el capitán Fourn del lado francés y el teniente von Seefried del lado alemán. Ambos mandatarios arreglan los problemas generales de forma satisfactoria. El acuerdo del 20 de octubre de 1913 está firmado por el administrador alemán Heilbrunner en sustitución de von Seefried. La región de Boukombé vuelve a pertenecer a Francia y la de Kambolé y Tohoun a la altura de Nuadja a Alemania. Los hitos enumerados se colocan, una pista de frontera está señalada, y mantenidos sucesivamente cada año por cada país. Es apenas necesario decir que esas rectificaciones en las zonas con mayor dificultad de acceso tienen solamente un incidente limitado. Así que, a pesar de la salida tardía de la base alemana en el pequeño territorio, algunas secuelas de discordia permanecen todavía. Los éxitos de los franceses en el norte de Dahomey son las legítimas compensaciones después de las distintas humillaciones que recibieron los comerciantes y misioneros. Éstos estaban bloqueados y oprimidos por los ejércitos de Abomey. Los agrupamientos franceses empujando hacia las fronteras de las costas se disuelven rápidamente las esperanzas de los alemanes establecidos en Niger. Ocurre lo mismo a los británicos situados en los territorios llamados “Northern territories”. Pierden sus esperanzas por la presión Acthanti dirigida por el mulato de elite Ferguson.
3.1.5. Las limitaciones territoriales del sur En al región de Aného en el sur este, el asunto de Dokbodewe marca el nacimiento de la protesta de la fuerza juvenil en el sur. Bajo el mandamiento de Piotrovowski con una sección de 45 hombres, se cazará el pueblo de Dokbodewe el 19 de abril de 1891. Se mata a uno de los hombres de Piotrovowski y muchos de ellos están heridos. Un poco más tarde, el interino Dr. Gleim está mal recibido en el pueblo de Tsipui (orrila oriental del lago Togo) y el teniente Massow procede una expedición de castigo a los autóctonos que tuvo mucho éxito. En 1900, el doctor Heim quien toma el mandato por interino el círculo de Aného, declara una guerra a los de Akepé y de Dédékpé y gana el combate retomando el control de toda esa comarca. En la región de Palimé, la localidad de Tové se subleva en 1895 y corta la aldea de Misahohe de la costa que tenía apenas tropas. Los de Tové matan a varios guardalados y se hacen dueños de los principales riquezas de la zona. Pero el polizeimeister Gerlach llegado de Sébé, reprime el levantamiento de los invasores de Tové. Los insurrectos están vencidos durante las escaramuzas de Adjavé el 18 de marzo de 1895, de Tomé el 19 de marzo, de Abessia los 25 y 26 de marzo del mismo año. Las colonias recorren toda la región del sur en todos los sentidos y hacen pagar una fuerte multa a los indígenas una vez que éstos están todos controlados. Otra batalla surge en Hô porque los habitantes de esa localidad niegan a entregar los cinco asesinos de Achanti. El doctor Gruner devasta toda la zona en agosto de 1900. En 1901, los pueblos de Agotimé niegan la prestación de sus servicios para construir las carreteras y responden a los ordenes poniéndose los uniformes de guerra disparando sobre las tropas enviadas contra ellos. A finales de mayo de 1901, el teniente Smend inflige a los de Agotimé una gran perdida con 18 muertos. Recorre y toma rápidamente todas las regiones de Soukpé, Njitoé, Atikpoui y Njivé que vuelven a someterse completamente. Si los alemanes han dejado pasar sus oportunidades después de la muerte del doctor Wolf, podríamos decir que han beneficiado sin embargo el trabajo considerable efectuado por los misioneros alemanes del este de la Volta y principalmente en las zonas ricas de cacao en Palimé, Ho y Kpandou. Sin duda ninguna, reprocharemos a los negociadores de los dos campo por la falta de respeto a las entidades étnicas de la región y la comodidad con la cual pasaban de un lado al otro creando fronteras y dividiendo a los miembros de las mismas tribus y los mismos clanes. Hay que señalar también que, los oficiales encargados de las delimitaciones de los territorios representaban el orden y la paz de los blancos impidiendo pequeños levantamientos de los locales. La ambición de quedarse con la mayor tierra posible, hace que nazca una cierta unión entre los colonizadores. Constituyen uno de los testimonios de una Europa unida en la historia colonial. Del resto, rivales o aliados, estos oficiales y administradores han marcado profundamente esa época. Muchos de ellos incluso han muerto en esa tierra africana. Algunos estaban enterrados allí o repatriados en sus respectivos países. Los alemanes han pasado más de 18 años para establecer la pacificación de los pueblos indígenas de Togo. Ese plazo puede ser considerable; de hecho, visto los medios a menudo muy limitados que disponía la colonia, el carácter especialmente difícil de acceso en los terrenos y el valor militar de las poblaciones montañosas, era difícil hacer mejor.
IV. TOGO PRECOLONIAL. A pesar de los probables prioritarios dieppoises de Portugal en esas regiones, es verosímil que son los portugueses Joao de Santarem y Pero de Escobar quienes fueron los primeros en hollar las tierras de Togo durante dos años (1471- 1473). Vivieron a lo largo de los 50 kilómetros de la costa actual de Togo. Más tarde esta costa será el lugar fijo de destino de los europeos. Sin embargo, dos localidades cercanas: Elmina (en actual Ghana) y Ouidah (Dahomey) conocen un desarrollo rápido sobre el cual tenemos una documentación bastante abundante. El estudio de dichos centros, sobre todo Ouidah, a unos decenas de kilómetros al este del actual Togo, tan cerca cuanto a la etnia, lingüística y costumbre, permite alumbrar los primeros contactos de los blancos con los autóctonos del país. Francisco de Souza, figura ligada de negrero condotiero, empezará en Aného una carrera que será un modelo de política indígena avisada.
4.1. La historia precolonial de Togo: La división territorial de Togo apenas se podía distinguir, pues, los agrupamientos étnicos se desplazaban de un lugar a otro sin limitar su espacio ocupado y menos poner postes para fijar las superficies ocupadas. Así, los Tchokossi se desplazarán de Côte d’Ivoire (Costa de Marfil) hasta Haute Volta (Alto Volta) pasando por Ghana para llegar en Togo. Los Ana de Atakpamé vendrán de Ifè y su historia es una sucesión de luchas contra la potencia del reino de Abomey de Dahomey. Si Togo es menos favorecido que los países vecinos del este y del oeste cuanto a las relaciones de los misioneros, los negreros y jefes de embarcaciones de esclavos del siglo XVIII, existen sin embargo, vínculos firmes en los archivos de los holandeses y daneses. En el siglo XIX, los navegadores franceses e ingleses de la lucha anti-esclavista, los misioneros protestantes metodistas, los sacerdotes de las misiones africanas de Lyon y los comerciantes llegados para organizar el comercio del aceite de palma nos ofrecen muchas informaciones. Es cierto, las limitaciones se hicieron durante el reparto colonial a finales del siglo XIX, y luego, después de la primera guerra mundial.
4.2. El comercio de la esclavitud: A partir de los años 1530, el comercio de los negros hacia América comienza a ejercer sus asolamientos. Esa zona rica, poblada es llamada la costa de los esclavos por la calidad y los bajos precios de los esclavos y el cargamento de madera de ébano que servía para la energía de los barcos. Los negreros trataban con los verdaderos soberanos: rey de Dahomey, especialmente de los Achantis, rey N’gourma de la región del norte de Togo. El primer nombre que los indígenas dieron a los blancos era Zo-di agué (el fuego caído en tierra) y ahora ese nombre se ha quedado sólo para los franceses, lo que confirmaría la anterioridad de la llegada de éstos en las costas oeste de África. Las huellas de los primeros portugueses llegados en esa zona permanecieron con algunas palabras y expresiones portuguesas en el vocabulario de los dialectos locales hasta la llegada de los brasileños. Así, tenemos las palabras como palabre que viene de palabra, cabéchéa (jefe del pueblo) que viene de cabeceiro, fetiche (fétiço), etc. Es cierto que la costa del actual Togo estaba recorrida tanto por los cazadores de los esclavos venidos de Ouidah como los que venían del oeste. En la costa actual de Ghana, los almacenes de esclavos se han multiplicados por la llegada masiva de los negreros con los barcos vacíos de personas y llenos de productos manufacturados y bebidas alcohólicas para intercambiar con los esclavos. Después de Mina construido en 1481, es Christiaborg, construido en el pueblo de Osou por los daneses (1659) y Jamestow en Accra por los ingleses en 1662. Los daneses siguieron sus construcciones y en 1784 nacen Prindsensteen (Kéta) y Kongensteen (Ada). Así, los distritos de Anlo se encuentran muy bien equipados desde el punto de vista de la trata. Los depósitos de mercados de esclavos se encuentran en Atoko, Anlogan, Woe, Keta, Dzeloukove, Vodza, Bloukoussou y Adina. En Atoko, el portugués Baeta organiza un gran trafico de esclavos cuando éste era oficialmente prohibido en 1803. Baeta ceda su casa (donde guardaba a los esclavos) al jefe Ndokoutsou y éste va a fundar Gadome, un nuevo centro de tránsito de esclavos, después de la muerte de Baeta. Como el comercio de esclavos era la fuente esencial de beneficios de los jefes de la región costera, los de Anlogan establecen relaciones secretas con la cofradía de los Nyigbla y trasladan a los esclavos a Aného donde la familia de Souza seguía su fructuoso tráfico. Ese tráfico fraudulento de venta de esclavos de parte de los jefes Anlo, continúa hasta la mitad del siglo XIX, a pesar de la represión de algunos militares daneses que querían hacer respetar la ley.
4.3. El viaje de los esclavos en las implantaciones holandesas: Los habitantes de la costa togolesa no tienen una buena fama de parte de los navegadores que llegaban en la costa oeste africana. De hecho, los pueblos de petit Popo y grand Popo estaban pocos frecuentados, pues, no se fiaba de los habitantes de esa zona porque guardaban buenos esclavos para las tareas de los jefes y ofrecían esclavos débiles a los navegadores. Durante los años 1540, los buques franceses venían cada año en la cosa oeste africana, pero su comercio estaba basado esencialmente sobre el oro y no llegaban en las costas togolesas. La competencia holandesa en las costas togolesas del otro lado de Petit Popo y Grand Popo, empezó a manifestarse a finales del siglo XVI hasta el año 1637 con la toma de Elmina y la evicción de los portugueses. Los holandeses se instalan en Allada cerca de Petit Popo y Porto Seguro. En 1669 mandan al sieur d’Elbée quien efectúa un viaje en la zona para recoger particularmente informaciones sobre los esclavos. Después del reconocimiento preliminar d’Elbée, dos buques holandeses llegan en la costa de Ghana sin grandes dificultades a lo largo de toda la costa africana y durante dos meses los dos buques llegan en las embocaduras de la Volta. El viaje d’Albée tuvo éxito y los negreros intercambiaban sus productos manufacturados como regalos a los jefes del reino de Ardres y el soberano de Allada. Así, los holandeses recogen numerosos esclavos para dirigirse en sus implantaciones. En toda la costa africana, se compraba entre 5.000 a 6.000 esclavos al año durante más de diez años. En la costa togolesa la venta oscilaba 300 esclavos al año.
4.4. Los mandatarios de la negritud:
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