| La República de Togo paso a paso…
ÍNDICE. I- INTRODUCCIÓN........................................................................II- SITUACIÓN HISTÓRICA........................................................... 2.1. La prehistoria de Togo.................................................................. 2.2. Los elementos primitivos desde 1521........................................... 2.3. Historia y etnografía de Togo....................................................... 2.3.1. Historia de los pueblos de Togo................................................... 2.3.1.1. El pueblo Éwhé del Golfo de Guinea................................... 2.3.1.2. El pueblo de la región de las llanuras de Akposso............ 2.3.1.3. El pueblo de la región de Atakpamé: Ciudad - refugio...... 2.3.1.4. Las tradiciones del centro este de Bassari......................... 2.3.1.5. La historia del reino de Tchokossi de Mango..................... 2.3.2. Los diversos pueblos de Togo...................................................... 2.3.2.1. Los pueblos del Sur................................................................... 2.3.2.2. Los agrupamientos del Centro................................................. 2.3.2.3. Los pueblos del Norte.............................................................. 2.3.3. La demografía.....................................................................................
III- SITUACIÓN GEOGRÁFICA...................................................... 3.1. Geografía física de Togo.............................................................. 3.1.1. Clima............................................................................................. 3.1.2. El relieve....................................................................................... 3.1.3. La hidrografía............................................................................... 3.1.4. La mineralogía y los suelos.......................................................... 3.1.5. La vegetación y fauna.................................................................... 3.2. Las fronteras de Togo.................................................................... 3.2.1. Los límites del norte al este según el tratado de París.................... 3.2.2. La frontera occidental..................................................................... 3.1.3. Las limitaciones territoriales del sur..............................................
IV- TOGO PRECOLONIAL.................................................................. 4.1. La historia precolonial de Togo........................................................ 4.2. El comercio de la esclavitud............................................................. 4.3. El viaje de los esclavos en las implantaciones holandesas................ 4.4. Los mandatarios de la negritud........................................................
V- LLEGADA DE LOS MISIONEROS EN TOGO 5.1. La enseñanza con la llegada de los misioneros protestantes............. 5.2. La enseñanza de los misioneros católicos.........................................
VI- TOGO COLONIA........................................................................... 6.1. La colonia alemana..................................................................... 6.1.1. La política colonial de Berlín................................................... 6.1.2. La enseñanza bajo colonia alemana............................................ 6.2. La colonia francesa.................................................................. 6.2.1. División Franco-Británica.......................................................... 6.2.2. Sistema educativo bajo colonia francesa................................... 6.2.2.1. El arranque de la lengua francesa en Togo.......................... 6.2.2.2. La adaptación de la enseñanza del francés y sus problemas.. 6.2.2.3. La nueva política lingüística de Francia en Togo.................. 6.2.2.4. Formación de maestros de la enseñanza de la lengua francesa por los misioneros laicos durante la colonia francesa........................
VII- INDEPENDENCIA DE TOGO..................................................... 7.1. La evolución política de la tutela a la Independencia (1946- 1960) 7.2. La enseñanza en Togo (1914- 1946)........................................... 7.3. La enseñanza en Togo (1946- 1971).......................................... 7.4. Ley de la enseñanza en Togo......................................................... 7.5. Formación legislativa de la enseñanza en Togo: estudio realizado por el profesor Agbokou Togbényo Koamy (Universidad de Lomé-Togo)............................................................................................... 7.6. Historia de la enseñanza del francés en Togo: ¿Lengua materna, lengua segunda ó lengua extranjera? 7.7. La “Francophonie” en Togo.............................................................
VIII- SISTEMA EDUCATIVO DE LA ESCUELA ACTUAL EN TOGO. 8.1. La Estructura de la Enseñanza ......................................................... 8.2. La Enseñanza en la Escuela Primaria................................................. 8.3. La Enseñanza en la Escuela Secundaria ........................................... 8.4. La Enseñanza Superior................................................................. 8.5. La didáctica de la lengua y la literatura.......................................... 8.5.1. Las literaturas orales.................................................................. 8.5.2. La literatura escrita en lengua africana....................................... 8.5.3. La literatura alemana................................................................... 8.5.4. La literatura francesa.................................................................. 8.5.5. La literatura togolesa en la lengua francesa...............................
IX- DESCRIPCIÓN DE LA REALIDAD LINGÜÍSTICA..................... 9.1. Desarrollo e influencia de las lenguas nacionales en Togo................ 9.2. Estudio de Yves Marguerat sobre la religión y los dialectos............. 9.3. Aparición de la grafía de los Dialectos...............................................
X- ORGANIZACIÓN DE LA ENSEÑANZA........................................ 10.1. Los objetivos principales de la Enseñanza.......................................... 10.2. La Metodología.................................................................................. 10.3. La Asociación de Padres de Alumnos/as.......................................... 10.4. Los comités escolares........................................................................ 10.5. Las estructuras administrativas......................................................... 10.6. La semana escolar............................................................................... 10.7 La Jornada Escolar............................................................................. 10.8 Programas escolares............................................................................ 10.9 Manual Escolar.................................................................................... 10.10 Evaluación.......................................................................................... 10.11 Rendimiento de los alumnos............................................................... 10.12 El Fracaso Escolar............................................................................. 10.13 El balance escolar del año 1986........................................................ 10.14 La estructura de la enseñanza comparada en España y en Togo......
XI- ESTADÍSTICAS............................................................................... 11.1. Tasa de alfabetización en Togo........................................................... 11.2. Número de alumnos/as según las regiones (Primaria)...................... 11.3. Porcentaje del fracaso escolar en 1993-94.....................................
XII. APORTACIÓN Y PROSPECTIVA AL CAMPO CIENTÍFICO. 12.1. Proyecto de la nueva reforma y mejora de la didáctica de la lengua francesa en la escuela en Togo. 12.2. Objetivos fundamentales.................................................................. 12.3. La metodología.................................................................................. 12.4. La enseñanza de la gramática........................................................... 12.5. La comunicación escrita.................................................................. 12.6. La comunicación oral ..................................................................... 12.7. La formación del personal docente....................................................
XIII. CONCLUSIONES GENERALES..................................................... XIV. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS............................................... XV. ANEXOS...........................................................................................
I- INTRODUCCIÓN: La misión más importante de los países desarrollados en el seno de la sociedad de los países en vía de desarrollo es, sin duda, la educación. Ésta debe llevarse a cabo en un contexto más integral, esto es, como camino de formación y como fuente de orientación del desarrollo en general y, sobre todo en educación, para los países en vía de desarrollo y particularmente en Togo donde nuestro estudio basará específicamente.
De hecho, el desarrollo en general y particularmente la formación de los estudiantes depende de la enseñanza que reciben dichos estudiantes. La enseñanza de la lengua se basa, sin duda, de las realidades naturales de los estudiantes en ámbito de vida muy determinado. Es obvio insistir en el valor de cada una de esas partes de la acción educativa, de todas conocidas, pero si, es de interés resaltar su valor esencial y sobre todo la importancia que tiene la enseñanza de estos aspectos parciales que si no van perfectamente coordinados, con detrimentos de otros, la enseñanza pierde su valor total y puede ser incluso contraproducente para todos los estudiantes. Haciendo un pequeño estudio comparativo de los sistemas educativos de los países nórdicos y los del Sur- especialmente los casos de los sistemas educativos de España y de Togo- nos daríamos cuenta que la educación no es sólo transmitir conocimientos amplios y profundos, o aclarar ideas y conceptos. La educación ética no es solamente ir acumulando información en las personas que se educan sino que el educando debe tener en cuenta de los criterios necesarios para incrementar sus capacidades creadoras y comprensivas, pues, los frutos máximos de la capacidad de una persona es difícil que se alcancen si ésta no se dedica a aquellas actividades más acordes con su naturaleza, su ambiente, creencias...
Para sacar los países llamados países pobres de la pobreza, hay que replantear la forma de ayuda que mandan los países ricos. Esa ayuda en efecto, debería de basarse más en la educación, pues, sin ella nada será posible cuanto al desarrollo en todos loa ámbitos de la sociedad. A pesar de que los modelos de los sistemas educativos de muchos países tercermundistas se basan sobre los modelos educativos de los países de sus colonizadores, la educación en los países pobres debería replantearse sobre las realidades culturales y sociales de los mismos. Desdichadamente, el sistema educativo de los países pobres especialmente en Togo, es un sistema educativo copiado ciegamente del sistema educativo de Francia que fue la dueña antes de la independencia en los años sesenta.
La pregunta se hace indispensable, saber por qué los países pobres siguen siendo pobres a pesar de copiar los sistemas educativos de los países desarrollados. El verdadero problema o lo que nadie entiende está allí. De no poder adecuar correctamente el desarrollo económico y educativo a las realidades culturales, nos encontramos con un fracaso lamentable de la educación cuyas raíces están fundamentalmente en la mala gestión de los gobiernos que están manipulados por el occidente a la búsqueda de los intereses para seguir mejorando su economía al detrimento de todo un continente.
La problemática del sistema educativo remonta de antaño o más bien desde los principios de las independencias de los países pobres que se ven ahora incapaces de levantar sus economías que se recaen cada vez en las deudas de cifras incalculables hacia los países ricos. De esa crisis perpetúa, los países europeos están afectados por los procesos migratorios cada vez más abundantes y ello es debido a las continuas pobrezas en todos los ámbitos y sobre todo las guerras que no paran de registrar miles y miles de muertos.
Hace falta una respuesta positiva urgente a ese fenómeno que preocupa y ocupa toda la opinión internacional. Sin duda alguna, el subdesarrollo es la consecuencia de las guerras continúas y la falta de una educación adecuada y ello es indispensable para el desarrollo de todas las sociedades del planeta. ¿Por qué unos países son pobres y otros son más desarrollados? La respuesta ya está dada, pero nosotros intentaremos interpretar y explicar los problemas básicos del sistema educativo y la enseñanza de la lengua en los últimos cincuenta años.
La enseñanza de la lengua o mejor dicho, la enseñanza de las lenguas en Togo en el sistema educativo del mismo está encontrando muchos problemas, pues, la lengua francesa es la lengua principal escrita y hablada frente a más de treinta otras lenguas que llamaremos dialectos. En efecto, los dialectos hablados en Togo son muy diferentes de un pueblo a otro. La ausencia de la más mínima semejanza de los dialectos será el problema fundamental de dichos pueblos y los enfoques producidos hasta ahora serán principalmente uno del estudio de nuestro trabajo. Haremos un análisis profundo de los procesos básicos de transformación social y lingüística, como un presupuesto tanto de la investigación- acción como de la investigación tecnológica.
La lengua materna, aunque existan diferencias en lo que respecto al grado de domino que de ella se tenga, pudo ser adquirida por todo el mundo en circunstancias normales. Sin embargo no ocurre lo mismo con la adquisición de segundas lenguas; hay individuos que después de haberlo intentado son incapaces de adquirirla. Existe, pues, una serie de diferencias entre los individuos que hacen que unos acaben adquiriendo una segunda lengua y otros no. Entre esas diferencias, tenemos la edad, la aptitud académica y lingüística, la autoestima, la extroversión, la ansiedad, el correr riesgos, la sensibilidad al rechazo, la empatía, la inhibición, la tolerancia a la ambigüedad, el estilo cognitivo, las estrategias de aprendizaje. De hecho, las dificultades de aprender una segunda lengua son un hecho reconocido universalmente. Hay que tener en cuenta que no estamos antes las mismas condiciones cuando aprendemos una lengua extranjera. El proceso de aprendizaje de una lengua extranjera, obviamente, es distinto al de la lengua materna, ya que son muchos factores (ya citados) que juegan un papel importante en ese proceso.
Creemos que en Togo hay que rehabilitar a fondo, las lenguas y los valores culturales, pues, su desarrollo no constituye ningún freno al desarrollo económico, sino todo lo contrario. Desafortunadamente, el francés, lengua extranjera utilizada desde los tiempos coloniales hasta hoy, está considerado y empleado como lengua oficial del país, dejando muy atrás las más de cincuenta lenguas nacionales (dialectos) de la sociedad togolesa. CUADRO DE RECOGIDA DE DATOS:
II. SITUACIÓN HISTÓRICA DE TOGO. Togo, es un nombre dado por los alemanes en 1884. Se trata de las tres primeras colectividades con las cuales el Dr. Natchigal firmó los tratados. Según los principios resaltados durante la conferencia de Berlín (febrero de 1885), las exploraciones se han lanzado hacía el interior del país. El tratado de Paris (1897) limita las fronteras del norte y del este. Sin embargo, el tratado de los Samoa fija la frontera occidental. En 1990, Togo, bajo dominación alemana, tiene definitivamente sus fronteras y se extiende sobre 85.000 km2 aproximadamente. Los alemanes desarrollaron especialmente la parte sur del territorio del país, sobre todo en el campo de al economía y una sería administración. Tres semanas de campaña militar sirvieron para acaparrar Kamina, donde los alemanes tenían la base principal de la emisora de radio en comunicación directa con Alemania. Fue el 26 de agosto de 1914 y era la primera hazaña de los aliados de la Gran Guerra. Esto nos lleva a la primera división del territorio con la ventaja a Inglaterra, pues, se quedó con la parte rica de Lomé y las tierras de cacao de Kpalimé. La declaración franco-británica de 1919 determina una delimitación más equitativa de las dos zonas y da una cara propia a Togo bajo mandato francés. Hay que subrayar la acción del gobernador A. Bonnecarrère (1922-1931), que dio un poder real a los consejeros de notables. La autoridad francesa ejercía particularmente en el campo social (escolarización, sanidad), la economía (desarrollo de los medios de comunicación) y el crecimiento de la producción. El periodo posterior a la segunda Guerra Mundial da lugar a la “cuestión Évhé” y el nacimiento de un movimiento político que se desarrolla simultáneamente de los dos lados de las fronteras. Mientras que del lado de los británicos se caminaba hacia la anexión pura y simple de Togo bajo la tutela inglesa en Ghana. Togo francés se convierte en una república y obtiene su independencia el 27 de abril de 1960.
2.1. La prehistoria de Togo: Hasta estos últimos anos, la prehistoria de Togo tenía tan sólo unas líneas por razones muy sencilla. De hecho, la pobreza de estos países no permite escribir su historia, pues, no hay historiadores que puedan recoger informaciones necesarias y básicas. Los documentos rescatados son muy pobres con falta de recogida de datos y carecen de amplias informaciones para conocer la trayectoria histórica de un país. El primer artículo consagrado a la cuestión es probablemente del alemán Schwanold publicado en 1913. Éste estudió las monedas de la piedra encontradas por los misioneros Fricke y Piess en el territorio de los Évhé y en el distrito de Kpandou en Avatimé. Ese artículo se expuso luego en el museo de Brême. Se trataba de pequeñas piedras de quartz redondas entre 4 y 6 cm de diámetro, perforadas en su centro. La misma interpretación fue dada por el Dr. Cheneveau quien, en una nota escrita en 1933 y publicada solamente en enero de 1958, busca la razón por la cual el nombre común era pierre de tonnerre (piedra del trueno), dada a la vez a los granos de enfilamiento, semejante a los de Spies, encontrados en la región de Anécho o Aného. Se encontró también las hachas pulidas de tipo clásico de Pierre de foudre, recogidas en toda África occidental. En 1945, la señorita Monod Danièle, publica un artículo sobre los Sokpé o pierres de foudre del territorio de los Évhé. Por otra parte, el sacerdote padre Lelièvre, quien permaneció durante un largo periodo a Alédjo (en el centro del país) señala en un manuscrito, aún desafortunadamente inédito, numerosas hachas de piedra pulida que parecían a los rascadores y se los utilizaba para preparar las pieles de animales con las cuales los habitantes primitivos se vestían. El mismo misionero señala en la región de Lama-Kara y en algunas localidades de Sokodé que, las piedras pulidas servían de materiales y representaban la figura de los antepasados de la región. En 1942, el geólogo Chermette estudia las piedras esculcadas encontradas en Togo; y dos años más tarde, el sacerdote Jacques Bertho describe las piedras de Aigry o Popo. Ambos historiadores confirman las interpretaciones de los autores precedentes. En 1950, Raymond Mauny hace el hincapié sobre los conocimientos de la prehistoria de Togo: él insiste sobre la extrema pobreza de los documentos recaudados y la propensión sistemática de todo el territorio del país. En 1956, aparecen nuevos documentos escritos por el inglés Davies. Éste, después de tres años investigando, ha llegado en una industria de paleolítica en Gold Coast y en Nigeria. Sigue sus investigaciones en Togo y el antiguo Dahomey. En unas semanas de búsqueda en el país, Davies describe y encuentra en los valles de las zonas montañosas de Palimé, Atapkamé, Sokodé y Lama-Kara, muchas piedras talladas que no han sido nunca encontradas in situ pero sí, habían algunas en las gravillas amasadas y en las carreteras. Davies vincula esas piedras pulidas a la cultura sangoenne (centro de fabricación de objetos precioso de la naturaleza. Todas esos descubrimientos de las piedras talladas y pulidas por Davies y otros historiadores ya citados, demuestran la ocupación humana que data de mucho tiempo en el territorio de Togo. En el estado actual de nuestros conocimientos, no se ve todavía ninguna vinculación entre esa industria paleolítica y las hachas pulidas del neolítico que se había encontrado en la región de Aledjo en el norte. Conviene recordar que, para los descubrimientos prehistóricos, hace falta: - Obras públicas para que las búsquedas no cuestan tanto trabajo - Prehistóricos y arqueólogos para explotar lo encontrado de las obras. El informe elaborado por Raymond Mauny sobre el estado de las investigaciones prehistóricas en Dahomey y Togo era muy pobre comparado con lo que vivimos hoy. Gracias a las investigaciones del sacerdote Irene Vialettes y la misión realizada en agosto de 1979 por Merrick Posnansky y Philippe F. De Barros (An archaeological Reconnaissance of Togo). Muchos trabajos han sido elaborados desde hace mucho tiempo y algunos datos escritos en carbón nos permiten afirmar la existencia de algunas industrias de hierro a lo largo de los siglos XV y XVI en la región de Bassar en el norte. Hoy podemos esperar que los trabajos de los investigadores togoleses permitan, en unos años más adelante, hacer un registro de datos más fiables y sobre todo más caracterizados de lo que fue la vida humana a lo largo del cuaternario.
2.2. Los elementos primitivos. Los jefes tradicionales del territorio de Dapaong, los primitivos, se encuentran en zonas diversas del país. En Dapaong, distinguimos dos grupos de poblaciones primitivas, el grupo de los troglodytes de las colinas de Bidjenga y Nakintindi Laré y el de los pueblos de las llanuras incluyendo a los Natchaba en la región de Oti, los Konkomba en la zona Bogou-Bombouaka y los actuales Moba. Los Tengedan (dueños de muchas de tierras), viven en las cuevas de las montañas de Bidjenga, también, cuando el jefe de Tabrekone viene de Fada N’Gourma, los Tingedan le dan la tierra. Los Nassab viven, parece ser, como los Tingedan, a una quincena de kilómetros al este. Tenían también muchas tierras y especialmente un espacio reservado para la gente joven del lugar. La historia del pueblo de la región de Dapaong está reflejada en un artículo de la Revista del Mundo no cristiano. Los autóctonos de las llanuras de Oti y sus afluentes Keran y Kara son especialmente los Natchaba, los Dyé, los Bou Bankam, los Bou-Kombong y los Konkomba: a) Los Natchaba viven en la actual localidad de Mandouri y en algunos pueblos situados entre el bloque Moba-Gourma y los Tchokossi. Este grupo autóctono ha sufrido muy a menudo de la tripanosoma y se dejaron en manos de los curanderos Tchokossi. b) Los Dyé son muy cerca de los Natchaba. Actualmente, Ocupan las localidades de Mogou, Païo, Boni, Tchanaga, Tamioti y Gando. Según sus tradiciones, viven en las aldeas de Kouniogou (el actual sasane Mango) y en muchos distintos lugares del país.hasta Oti. Rechazados por los invasores Tchokossi, fueron a instalarse entre la zona comprendida entre Oti y Koumaga. c) Los Bou Bankam viven en Sadori (hasta Oti) Kountouré y Panga. Sus domicilios se extendían hasta Kara d) Los Bou- Kombong (los Tchokossi les llaman Gangan) son los autóctonos de la región de Koumongou, que están muy cerca de algunos clanes Konkomba. e) Los Konkomba o los Kpamkpamba son los autóctonos de las llanuras y los valles cercanos de Oti. En el circulo de Bassari, unos cuantos pueblos son autóctonos. Se trata de los M’pali y los Nahilé de la comarca de Nawwaré. Bajo el reino del soberano Na Louro (1554-1570), los Dagomba se instalan en Tcharé cazando a los Konkomba que querrían instalarse allí y establecer su capital. Pero después de dos siglos los Konkomba se desplazan hacia las riberas oriental de Oti donde cazan y alejan a los Lamba quienes abandonan sus vestíbulos sobre todo en Kouni donde los Lamba han dejado algunos collares de origen Losso. En la secunda mitad del siglo XVIII, bajo la presión de los Tchokossi, los Konkomba atraviesan cada vez más Oti hacia el este. El clan Konkomba llega de Konou de Ghana y se instalan en Katchamba, Guérin Kouka, y Namon. Los Bi-Namdoub parten de las cercanias de Gambaga y se instalan primero en Nadouta y luego en Namadjoré, Kouni, Namab y Niantoul. Los Tchaltib vienen de Tchal y fundan los pueblos de Boudjale, Boundjido, Djepil, Nagbidjado. Los Kandjoktib, llegando de Kandjok, fundan las aglomeraciones de Bikpandivé, Infalebou, Nabone, Namdouta. El desplazamiento de los Komkomba no son grandes migraciones sino de pequeñas decenas de kilómetros de la misma zona. Así, los Komkomba son los verdaderos autóctonos del valle de Oti, de Daka y de las llanuras del entorno.
2.3. Historia y etnología de Togo. La población de Togo puede clasificarse en tres conjuntos étnicos principales, que ocupan, respectivamente, el sur, el centro y el norte del país, pero a causa del carácter artificial de las fronteras es fácil hallarlos más hacia el este o el oeste. La obra monumental del pastor cristiano Jacob Spieth sur Die Ewestämme - uno de los más grandes africanistas de todos los tiempos- empezó tomando una gran influencia lingüística entre los éhvé de Togo y luego en la los proyectos de Eweland expuestos en la tribuna de las Naciones Unidas a partir de 1946. Esto dio la impresión que se trataría de un pueblo ampliamente mayoritario. En Dahomey vecino, Togo tiene más aún, una considerable muestra de una cuarentena de etnias que podríamos agrupar en tres grandes bloques que corresponden a las divisiones lingüísticas: a). Al sur, los Ewé (ewé o evhé) constituyen el principal grupo étnico, aunque se les encuentran también en Ghana, país fronterizo al oeste. Junto con otros grupos con los que están emparentados (adja, mina etc.), representa alrededor del 43% de la población. Originarios de la región de kétou del antiguo Dahomey (actual Benín), en el siglo XVI fueron expulsados de allí por los yoruba y se establecieron en Tado, y más tarde en Nuadja (Nuathé), desde donde apuntaron hacia su actual área de población. Sus recursos primordiales fueron la obtención de aceite de coco y el cultivo de maíz. En Anécho, el puerto más importante de la época precolonial, se establecieron en los Siglos XVIII y XIX algunos comerciantes o negreros que eran negros oriundos de Brasil (con apellidos portugueses) y de Sierra Leona (con apellidos ingleses). b). En el centro, los Akposso, Adja, Adelé, Éclos, etc. Representan cerca del 7% de la población del país. c). Al Norte, hay un conjunto de poblaciones pertenecientes al grupo voltaico (mosi-gurma, kotokoli, bassari, konkomba, kabrè, tamberma, conocidos en Benín como con el nombre de somba) que han venido del oeste o del norte. Los kabrè son los más numerosos, y representan alrededor del 26% de la población togolesa. Algunos de estos pueblos, instalados en una especie de refugios montañosos fortificados, estaban organizados en pequeñas comunidades independientes de tipo patriarcal, otros habían caído bajo la tutela de guerreros musulmanes procedentes del norte. Después del descubrimiento portugués, el litoral de Togo fue frecuentado por los negros ingleses y holandeses. Los daneses una vez establecidos en Costa de Oro (Gold Coast), fundaron un fuerte en Kéta en 1784. El negro brasileño Francisco de Souza había abierto una factoría en Anécho en 1800, antes de instalarse en Ouidah en 1818. El misionero anglicano mulato Thomas Birch Freeman, originario de Sierra Leona, creó en 1842 la misión metodista de Anécho, siendo seguido en 1847 por los misioneros protestantes alemanes de Bremn. A su vez, comerciantes ingleses, alemanes (Victor de Bremen) y franceses (Cyprien Frabre y Régis de Marsella) se instalaron también con el fin de dedicarse a la compra del aceite de coco. Poco antes de la conferencia de Berlín que debía estipular los repartos de África, Bismack envió al explorador Natchigal a tomar posesión por cuenta de Alemania algunos puntos de la costa africana aún disponibles. El 5 de julio de 1884, Natchigal mandó izar la bandera alemana en Lomé, la capital de Togo. En la conferencia de Berlín (1885), Francia renunció a sus derechos sobre Anécho y Porto-Seguro a cambio de Alemania renunciara a sus pretensiones sobre ciertos sectores de la costa de Guinea. Con sólo 55 kilómetros de costa, encajados en Costa de Oro, británica, y Dahomey, francés, los exploradores y oficiales alemanes Krause, el capitán von François, Wolf, Grüner y el teniente von Carnap, tomaron posesión de 85.000 km2 del hinterland. Los tratados de 1897 (con Francia) y de 1899 con (Gran Bretaña) fijaron las fronteras definitivas de “Togoland”. La administración colonial alemana creó la capital, Lomé, construyó dos vías férreas de penetración y consiguió equilibrar su presupuesto de inversiones a partir de 1907. Cuando estalló la Primera Guerra Mundial, británicos y franceses ocuparon rápidamente la pequeña colonia, cuya guarnición capituló el 16 de agosto de 1914. Después de esa Guerra, Togo fue colocado bajo mandato de la Sociedad de Naciones, y bajo tutela de la ONU después de 1946. Gran Bretaña recibió una zona fronteriza a Costa de Oro, alrededor de un tercio del territorio total, que sería anexionado definitivamente a ésta (Ghana a partir de 1957) por el plebiscito de 9 de mayo de 1956, el territorio de Togo bajo mandato francés fue administrado por un gobernador con el título de comisario de la república. De hecho, Togo fue administrado por como colonia francesa, y aunque teóricamente apareciera como independiente del África Occidental Francesa, en la práctica estuvo integrada a ella desde 1934 hasta 1945. Las huelgas y manifestaciones de enero de 1933 (contra el exceso de impuestos), que tuvieron como consecuencia una dura represión militar y judicial, revelan mucho más el nacimiento del movimiento nacional que la acción de la organización proalemana Bund der Deutsche Togolander (creada en 1929 y disuelta en 1939), que agrupaba a los antiguos empleados de formación alemana, despedidos por la administración francesa. Ésta, con el fin de conseguir aniquilarla, creó un Comité de la Unidad Togolesa (CUT), bajo la dirección de Silvanus Olympio, gerente de la United Africa Company y de origen brasileño, de orientación pro- francesa. El CUT fue utilizado a partir de 1945 por los nacionalistas para reagruparse, convirtiéndose, de hecho, en el partido nacionalista local. En 1945 Togo eligió por primera vez un diputado en la Asamblea representativa. La All-Ewe-Conference, fundada en 1946 por un éwé de Costa de Oro llamado Chapman, reclamó la reunificación de los éwé, pero ese movimiento, apoyado secretamente por los británicos, pronto sería abandonado por éstos, y el CUT se convirtió en el único foco del nacionalismo, y la rama juvenil de aquél, la juvento, constituyó, a su vez, el ala izquierda. Contra el CUT, la administración francesa apoyó al Partido Togolés del Progreso (PTP), dirigido por Nicolas Grunitzky (mestizo alemán, cuñado de Sylvanus Olympio), y enfrentó a los jefes del norte con los nacionalistas ewe del sur. En 1955, una misión de la ONU obligó al gobierno francés a conceder la autonomía a Togo. El 30 de agosto de 1956, se convirtió en república autónoma con Nicolas Grunitzky como primer ministro. Sin embargo, las elecciones de 1958 bajo control de la ONU, dieron la mayoria al CUT. El 27 de abril de 1960 se proclamó la independencia de Togo y Sylvanus Olympio fue proclamado presidente de la República de Togo y fue él quien eliminó poco a poco todo tipo de oposición. En política exterior inquietó a Francia a acercarse a Gran Bretaña y a la República Federal de Alemania. Sylvanus Olympio fue asesinado por un grupo de suboficiales (13 de enero de 1963), quienes hicieron volver a Grunitzky al poder. Depuesto también éste en enero de 1967, se hizo cargo del poder el coronel Gnassingbé Eyadéma, quien en 1969 creó como partido único el Rassemblement du Peuple Togolais (RPT) y en 1972, mediante un referéndum, fue confirmado como jefe de Estado. En 1974, Eyadéma decidió la nacionalización de la compañía que, bajo control francés, explotaba las minas de fosfatos, principal fuente de ingresos del país. Paralelamente llevo a cabo con otros países de África, una campaña de africanización, iniciada con el cambio de su nombre cristiano, Étienne, por el de Gnassingbé. En seguida, todos los togoleses cambiaron de nombres cristianos sustituidos por los nombres auténticamente africanos. En 1977, el gobierno lanzó un nuevo plan económico y reafirmó su política prooccidental, consolidando al ejército como garante de la unidad nacional. El 30 de diciembre de 1979, más del 99% de los togoleses aprobó en referéndum una nueva constitucióny elegió a Gnassingbé Eyadéma presidente de la República togolesa; en las elecciones de la para la Asamblea Nacional, triunfó la lista única del candidato del RPT. El 23 de septiembre de 1986, un comando atacó Lomé con la intención de derrocar a Eyadéma, pero éste logró el control de la situación tras unos enfrentamientos que causaron decenas de muertos, entre ellos varios oficiales. La democratización del país se inició con la liberación de presos políticos y la autorización de las asociaciones de Derechos Humanos. En 1990, se celebraron elecciones legislativas con partido único, aunque se admitieron varios partidos con sus candidatos. Tras graves disturbios en la capital (5 de octubre de 1991), el gobierno admitió el multipartidismo. Una Conferencia Nacional, bajo la presidencia de Sanouko (Philippe) Kpodjro, obispo de Atakpamé, disolvió el RPT, designó un Alto Consejo de la República, como órgano legislativo de transición, y adoptó una ley fundamental estableciendo un régimen semipresidencial, de carácter provisional, nombrando a Joseph Kokou Koffigoh primer ministro, cargo al que transpasaron la mayor parte de los poderes presidenciales. Pero ni el ejército ni Eyadéma aceptaron la nueva situación. En medio de una gran agitación y manifestaciones de actos violentos, que provocaron una oleada de refugiados hacia Ghana y Bénin, los militares secuestraron al Alto Consejo y a Koffigoh (diciembre 1991), a quien, a pesar de su creciente impopularidad se mantuvo en el cargo del nuevo gobierno presidido por Eyadéma, el cual reabilitó al RPT. En un clima de protestas huelgas, el nuevo Gobierno de transición anunció elecciones, varias veces pospuestas, y la redacción de una nueva Constitución, aprobada finalmente en referéndum el 27 de septiembre de 1992. Fracasado un intento de golpe de Estado militar (marzo 1993) se produjo una gran purga en el ejército. Incluidas decenas de ejecuciones. En las elecciones presidenciales boicoteadas por la oposición y recusadas por los observadores internacionales, sólo participó el 30% de los votantes y Eyadéma fue reelegido (agosto 1993). En las elecciones legislativas (6 y 20 de febrero de 1994) triunfó la oposición del Comité de Acción para la Renovación (CAR), aunque por escaso margen. Edem Kodjo, de la Unión Togolesa por la Democracia (tercer partido), fue nombrado primer ministro con el apoyo del RPT de Eyadéma. Y según la Constitución aprobada el 27 de septiembre de 1992, el poder ejecutivo recae en el presidente de la República, que es a la vez jefe del gobierno, elegido por sufragio directo para un mandato de cinco años, es también quien designa al primer ministro. El poder legislativo corresponde a una Asamblea Nacional constituida de 81 diputados elegidos por sufragio directo, por un periodo de cinco años. El tribunal supremo encarna el poder judicial. Conviene subrayar, que la Unión del Pueblo Togolés (Rassemblement du Peuple Togolais, RPT), actuó con partido único desde que fue fundado en 1969 hasta 1993. El multipartidismo fue reinstaurado en abril de 1991; los dos partidos más importantes de la oposición son el Comité de Acción para la Renovación (Comité d’Action por le Renouveau, CAR), y la Unión Togolesa par la Democracia, UTD). En 1973, se creó la Confédération Nationale des Travailleurs (CNTT), sindicato único que se mantuvo vinculado al RPT hasta 1991. Otros tres sindicatos se agrupan bajo el colectivo des Syndicats Indépendants (CSI), fundado en 1992. Las fuerzas armadas se reducen a 5250 hombres con un servicio obligatorio selectivos de dos años. El ejército cuenta con 4.800 miembros, agrupados en tres regimientos de infantería con elementos blindados, uno de la guardia presidencial, uno de paracaidistas y uno de apoyo. El material más importante es de dos carros y medios T-54/55, nueve ligeros scorpion, casi un centenar de blindados diversos y cuatro piezas de artillería remolcada. La marina se compone de 200 hombres y dos lanchas rápida de origen francés. La Aviación cuenta con 16 aviones de contrainsurgencia y diversos aparatos de transporte y servicio. Existen 750 gendarmes dependientes del Ministerio del Interior. La tradición religiosa con una mayoría animista es mantenida aún por cerca de 59% de la población. Los mandas, peules y hausas, en el norte del país, están totalmente islamizados, con parte de los mobas, representando el 12% de los habitantes. Hacia 1886 se inició la evangelización. Los católicos constituyen el 21% de la población y los protestantes alrededor del 7%. Cuanto a la historia económica del país, podríamos pasar sin mencionarlo, pues, es un país con una economía muy precaria con una renta per capita de 338 Dólares anual. Todo país tiene algún recurso sobre el cual subsiste. La economía de Togo está principalmente basada en la extracción de fosfatos y la producción de electricidad de origen hidráulico, así como en su papel de centro comercial regional. Los resultados como decimos son muy mediocres. La debilidad de la economía de Togo quedó en evidencia en 1977, cuando los alimentos procedentes de la ayuda internacional paliaron la hambruna causada por la sequía. Ahora, gracias a las lluvias frecuentes no se ha vuelto a vivir estos acontecimientos de falta de alimentos de los años setenta. Se vivió también una crisis económica que ha permanecido hasta ahora desde los años ochenta cuando cayeron el precio de los fosfatos a una estricta política de ajuste estructural con el apoyo financiero del FMI y el Banco Mundial. En los años noventa se inició un programa de privatizaciones, y, a mediados de la década, tras un periodo de cinco años caracterizado por la perdida de apoyos financieros exteriores, el FMI aprobó una nueva línea de créditos del país. De acuerdo con su renta per cápita, forma parte del grupo de los países menos avanzados. Los sectores productivos de la economía de Togo están marcados por la agricultura dominada por los cultivos orientados al mercado interno (maíz, mijo y judías) y algunos cultivos de exportación (café, cacao y algodón). Desde los años ochenta la producción agraria creciendo, si bien, la balanza comercial agraria es deficitaria. La extracción del fosfatos es la principal actividad minera. En 1974 fue nacionalizada la Compagnie Togolaise des Mines du Bénin (CTMB) que se cambia de nombre y hoy es Office Togolaise de Phosphates (OTP). Los planes oficiales han procurados desarrollar algunas industrias manufactureras, entre las cuales, entre las cuales destacan una refinería de petróleo cerca de Lomé y una fábrica de cemento llamada CIMTOGO. Se ha procurado asimismo fomentar las industrias alimentarias y de sustitución de importaciones (artículos de consumo duradero). Para el sector crediticio y bancario, Togo es miembro de la Unión Monetaria del África Occidental (UMOA) y comparte el franco CFA (de la Comunidad financiera Africana) con siete países de la región; el banco emisor es el Banco Central de los Estados del África Occidental (BCEAO), que tiene su sede en Dakar (Senegal). Hay un banco de propiedad estatal, otro mixto (el 50% de propiedad libia) y tres bancos comerciales privados de capital extranjero. La red de transportes es limitada y poca desarrollada. Posee unos 540 km. De vías férreas (unidas al sistema ferroviario de Benin) y unos 7.600 km. de carreteras (1.900 km. Asfaltados). El principal puerto es Lomé, que tiene un volumen de tránsito de mercancías cuyo destino son países interiores como Malí, Níger y Burkina Faso. Los ingresos del puerto de Lomé constituye también una fuente importe de la economía de Togo. Tiene dos aeropuertos internacionales: uno en Lomé (el más utilizado) y el segundo en Niamtougou en el norte. Con el exterior, Togo mantiene de relaciones muy estrechas con Francia, la antigua metrópoli y es el principal cliente de fosfato y café cacao. Francia es también el principal proveedor, y en segundo lugar figuran Alemania y Gran Bretaña. La ayuda exterior y las inversiones extranjeras compensan el déficit comercial. Togo participa en el proceso de integración regional como miembro del consejo de la Entente, de la Comunidad Económica de los Estados del África Occidental (CEDEAO). Está integrado en los grandes organismos económicos internacionales (FMI, Banco Mundial y OMC). Forma parte del grupo de países de África Caribe y Pacífico (Grupo ACP) asociados a la Comunidad Europea a través del tratado de Lomé.
2.3.1. Historia de los pueblos de Togo: Las largas continuaciones de las guerras constituyen muy a menudo, la historia de estos pueblos rodeados por las naciones militares de Dahomey y de Ashanti y amenazados por los cazadores de esclavos instalados en toda la costa. Tendremos en presente, sobre todo, la historia de los pueblos instalados en la costa, que están mejor conocidas gracias a los relatos de los negreros, de los jefes de puertos y de los misioneros.
2.3.1.1. El pueblo Évhé del Golfo de Guinea: La historia del pueblo Évhé ha sido contada varias veces debido a las reivindicaciones nacionalistas que se manifestaron después de la segunda guerra mundial. Al instalarse la tarea misionera de Brême al principio de los años 1847 en la región del pueblo Évhé, se ha podido estudiar muy temprano las tradiciones históricas de ese país. Los agrupamientos de Adja-évhé forman un pueblo sólido y unido en la región de Kétou en Dahomey y llamada también algunas veces Amedzofé o Mahoufé (estancia de Dios). Más adelante, esa región vive una gran fractura - probablemente bajo la presión de los Yorouba - y va a ocupar la región de Tado en las orillas de Mono. De Tado, salen los fundadores de Allada para llegar en el reino de Porto- Novo y Abomey. Los agrupamientos de Vodou del extremo sur se instalan en la región de Atakpamé mientras que la mayoría de los mismo llegan al oeste de Mono a unos cincuenta kilómetros cerca de un bosque Ihoua à Nuatja. En ese poblado, los agrupamientos de Vodou encuentran una gran población de jóvenes y de cazadores. La integración fue sin problema y la aldea se convierte en una gran e importante destinación hasta la denominación de un gran guerrero quien responde al nombre de Agokoli. Éste, deja un gran recuerdo de un tirano después de masacrar a varios notables obligando a los habitantes de la región elevar grandes muros de arcillas clavados de espinas alrededor de Nuadja. Esa idea de Agokoli de construir los muros era para que los jóvenes cazadores no se huyeran de la región. Pero, durante las múltiples novatadas en que eran víctimas, los jóvenes deciden de marcharse. Como era en la estación de sequía, las mujeres de las guerrillas recogen agua en las grandes jarras de arcillas para la colada y el uso diario. Pero la idea principal de almacenar el agua era de ir regando la gran muralla y luego de | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||